В. Путин. Судьба Мессии. Откровение сердца

Францишко Валентина Павловна

Полагаю, что этот аят можно воспринять как глобальное сообщение для всего человечества о том, что предводителем среди народов и стран в конце времен должно стать государство (царство), которое никогда не властвовало над другими странами и народами, и не угнетало их, и не проливало невинной крови. И это будет абсолютно справедливым, ибо такое государство, тем более великое и сильное, вполне может рассматриваться как достойное стать предводителем среди народов и стран Земли. В подтверждение именно такого толкования Корана можно привести один хадис из шиитских книг от Имама Садика:

«Это явление (появление Имама и его восстание) не произойдет, пока не останется ни одного народа, который бы не властвовал над людьми с тем, чтобы никто не говорил: „Если бы правили мы, то обращались бы справедливо“ И только после этого Куа’им (Махди. – Авт.) восстанет истинно и справедливо» [50] .

Сегодня в мире есть только одна такая страна, которая никогда никого не завоевывала и не угнетала, хотя по своим размерам и мощи могла это делать. Это Россия. И есть только один большой народ, который никогда не властвовал

над другими народами и не угнетал их, используя как рабов. Это русский народ. Наоборот, Россия в течение многих веков терпела нападения, разорения, завоевания, угнетения и унижения от других племен, народов и государств, но каждый раз ее народ собирался, вставал с колен и освобождался от завоевателей. И монголо-татары нападали, и тевтонские рыцари, и поляки, и шведы, и немцы, и французы. Сама же Россия никогда не нападала на другие народы и государства. Только помогала многим, в случае необходимости, освободиться от завоевателей. К ней обращались за помощью, и она помогала. Но даже и те, кому она помогала неоднократно, быстро «забывали» о полученной ими помощи. В мире мало найдется государств, на долю которых только в ушедшем ХХ столетии выпало бы столько испытаний, сколько выпало на долю России. И до сегодняшнего дня Россия всячески унижается перед народами земли некоторыми правителями и политическими лидерами Западной Европы и США. Попираются ее права, принижаются и извращаются ее достижения и действия с целью принизить ее авторитет и подвергнуть сомнению ее суверенитет и независимость. Так что если исходить из приведенного аята Корана и хадиса из Сунны, то именно Россия имеет больше всех шансов быть «предводителем и наследником», и что именно в России должен появиться лидер, который сможет возродить мощное и процветающее Царство российское, возглавить планетарное движение за повсеместное учреждение Божественного Закона и наполнить землю справедливостью и правосудием, после того, как она была переполнена угнетением и пороком. Хотя эта миссия, согласно исламским хадисам, небесами была предназначена Имаму Махди – последнему из 12 Имамов Рода Пророка Мухаммада – одно другому не противоречит. Ведь где, кого и когда послать на землю для выполнения очередной божественной миссии решают не люди, а наш Создатель. И Он, похоже, послал именно в Россию «мужа крепкого», героя и лидера, обладающего достаточными свойствами, знаниями и добродетелями, чтобы противостоять силам зла и учредить справедливость не только в своей стране, но и на всей Земле. Ибо многовековая история существования России явила миру и Небесам убедительное свидетельство того, что духовное лидерство России никогда не приведет к попыткам русского народа кого-то унизить, притеснить, или завоевать. Только великий лидер из России, имеющий поддержку и доверие своего народа, и помощь Небес, сможет учредить в отношениях между народами и странами принципы братства и равенства. Люди будут жить свободно, мирно, исповедуя каждый свою религию, и страх исчезнет из их жизни. В связи со всем изложенным, считаю уместным привести здесь, как некую аналогию, слова царя Давида, обращенные к своему Сыну Соломону о строительстве дома (храма) Богу:

50

Имам Махди – Спаситель человечества: сб. статей / пер. с англ. А. Ежовой. М.: ООО «Садра», 2016. С. 35 / ссылка на источник: «Исбат аль Худа». Т. 7. С. 327, 328 (Гайбат Нумани).

«Сын мой! У меня было на сердце построить дом во имя Господа, Бога моего, но было ко мне слово Господне, и сказано: „ты пролил много крови и вел большие войны; ты не должен строить дома имени Моему, потому что пролил много крови на землю пред лицем Моим. Вот у тебя родится сын: он будет человек мирный; Я дам ему покой от всех врагов его кругом: посему имя ему будет Соломон. И мир, и покой дам Израилю во дни его. Он построит дом имени Моему, и он будет Мне сыном, а я ему отцом, и утвержу престол царства его над Израилем навек“» (1 Пар. 22:7– 9).

Все сказано Богом ясно и понятно. Бог не может менять своих принципов с течением времени. Так и в нынешнее время не может Он благословить (одобрить) начало строительства Царства справедливости, безопасности и мира на земле в государстве, которое запятнало себя кровью невинных. И Мессия не может явить себя миру перед концом «века сего» в таком государстве, ведь ему предстоит строить Царство Бога на Земле. Поэтому-то, по моему убеждению, именно в России он и появился для исполнения своей великой миссии.

Святой апостол Андрей Первозванный – Покровитель России

Снова вернемся к одному из известных пророчеств знаменитой болгарской пророчицы и ясновидящей Ванги, в котором она примерно в восьмидесятых годах прошлого века говорила о скором пришествии на Землю Христа и о том, что к Его приходу все апостолы уже спустились на Землю и ведут подготовку, «ибо пришло время Святого духа». Но особенно важная миссия, с ее слов, возложена на Святого апостола Андрея:

«Все апостолы сейчас на месте не сидят, они спустились на Землю, ибо пришло время Святого Духа. Но самая важная миссия возложена на апостола Андрея. Он прокладывает путь Христу так, как Он повелел» [51] .

51

Костадинова Ж., Косоруков Ю. Великие пророчества от Нострадамуса до Ванги. М.: «Олимп»; «Астрель»; «Изд-во АСТ», 2000. С. 282–283.

Удивительно, как соответствуют слова Ванги тому, что говорил две тысячи лет назад Иоанн (Креститель). Тогда Иоанн говорил, что он «для того тут», чтобы прокладывать путь Тому таинственному Другому, Который придет после него, как и говорил Господь устами ветхозаветного пророка Малахии: «Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною» (Мал. 3:1). История повторяется, только теперь перед концом мира сего, перед Вторым Пришествием Господь послал, как говорила Ванга, всех апостолов, в том числе и апостола Андрея. То, что именно Андрею Христос повелел приготовить Ему путь – вполне логично. Ведь из Евангелий известно, что Андрей вначале ходил в учениках при Иоанне Крестителе, который, как мы уже отметили, две тысячи лет назад тоже был послан, чтобы приготовить путь Иисусу Христу – свидетельствовать людям о Свете, грядущем в мир. Но долго в учениках у Иоанна Андрей не ходил, так как сразу, как только увидел и услышал Иисуса, – сердцем принял Его как Христоса (Мессию) и пошел за Ним: «На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий. Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом» (Ин. 1:35– 37). Именно поэтому апостола Андрея называют Первозванным. Именно Андрей привел к Иисусу и брата своего Симона, будущего

апостола Петра:

«Одним из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был брат Симона Петра. Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит Христос; и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты – Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень (Петр)» (Ин. 1:40– 42).

В списках апостолов, приводимых в Евангелиях от Матфея и Луки, Андрей занимает второе место после своего брата, апостола Петра (Мф. 10:2; Лк. 10:2). По преданию, Андрей, как и его Великий Учитель, и брат Симон Петр, принял мученическую смерть на кресте в Патрах (город в Греции), примерно в 62–67 гг. н. э. Считается, что X-образный, или косой, так называемый «андреевский», крест впервые появился в юго-западной Франции в X в. и с XIV в. стал традиционным. Именно это орудие казни апостола Андрея стало впоследствии символом святого. Но почему все-таки именно Апостолу Андрею, по словам провидицы Ванги, Христос повелел прокладывать Ему путь? Лично я усматриваю в этом знак того, что в Своем Втором Пришествии на Землю Христос, или Посланник от Него, должен был явиться в мир именно в России, – потому что Святой Апостол Андрей Первозванный считается Покровителем России. Будет целесообразным на обосновании этого моего утверждения остановиться чуть подробнее.

С Россией у Апостола Андрея связь очень давняя и крепкая, и в России к Первозванному апостолу отношение особое. Самое главное, что апостол Андрей по промыслу Божьему является единственным из 12 апостолов, который посетил русские земли. По преданию, именно Андрею выпал жребий проповедовать христианство в Скифии, – причерноморским и балканским народам, населявшим, главным образом, европейскую часть нынешней России. Апостолы, полагаясь на высшую волю, таким образом определили каждый для себя место, где будет распространено слово Учителя. Согласно «Повести временных лет», Андрей Первозванный из Херсонеса (Корсуни) дошел до мест, где в будущем возникли Киев и Новгород, благословил эти места и затем пошел дальше на север и северо-запад аж до Ладожского озера (тогда Нево), затем до «Варяжского моря» (ныне Балтийского) и дальше до Северного моря, через которое, по преданию, он возвратился в Р им. Подробного описания, как именно продвигался по славянским землям Андрей Первозванный и где останавливался (кроме места, где в будущем возник Киев), в «Повести временных Лет» нет, но, красочно описанный Нестором Летописцем, существующий тогда водный путь от «Корсуня» на север свидетельствует явно, что путь этот с юга на северо-запад Андрей прошел. Понятно, что в те времена Апостол Андрей мог передвигаться, главным образом, водным путем, так подробно описанном Нестором: от верховьев Днепра до р. Ловоти (волоком), по ней до о. Ильмень (на берегу которого стоит теперь Новгород), далее по р. Волхов до «моря Нево» (теперь Ладожское озеро), далее, возможно, по Неве, или вдоль нее в Финский залив Балтийского моря, через которое в Северное море и затем через Атлантику в Рим. Возможно, Андрей посетил тогда и земли будущей Архангельской области, используя, как водный путь, Белое море, возможно также был и на соловецких островах. И уж конечно, Андрей останавливался в значимых местах и благословлял их, и проповедовал Учение Христа – ведь это была его главная задача. Те места, которые Андрей благословил, стали действительно значимыми для истории России и русского народа. Благословил он горы на берегу Днепра, на которых, через несколько веков, вырос город прекрасный с многими церквями, – Киев, в котором князь Всея Руси Владимир Красно Солнышко в 988 году крестил Русь. Благословил он и земли, на которых через несколько веков вырос город Новгород, которому было предопределено свыше стать центром первого русского княжества, – начала Русского государства. Ведь, именно с Новгорода начинается история Русской государственности. Так, 862 г. считается началом правления на Руси династии Рюриков – великих князей новгородских, киевских, владимирских и московских. Русские цари, вплоть до XVI в. считались потомками Рюрика. Последним из этой династии был царь Федор Иоаннович. Первым же великим новгородским князем с 862 по 879 г. был Рюрик Варяжский. Его правление, как считают историки, отмечено становлением феодальных отношений, идентичных европейской феодальной системе. После его смерти власть перешла к Святому Олегу, который был опекуном малолетнего сына Рюрика – Игоря. Олег Вещий известен как первый собиратель русской земли в одно государство. После взятия Киева в 882 г. Олег провозгласил этот город столицей русского государства: «Се буди мати городам русских». Так, с момента взятия Олегом Киева, начинается история Киевской Руси. Первым великим князем Киевским и всей Руси стал сын Рюрика Игорь. А в память о Святом апостоле Андрее, который освятил и благословил будущие новгородские земли, в Новгороде в конце XI в. построили храм. Церковные службы Андрею Первозванному в этом храме начались уже с 1097 г.

Проходя далее на север по землям Приневья, апостол Андрей благословил и их. На этих землях через многие века возник культурный и духовный центр России – Санкт-Петербург, северная столица России, будущий культурный, духовный, а в последние годы и экономический центр всего мира. При этом о том, что Апостол Андрей, проповедуя Учение Христа, прошел всю территорию теперешней России, от Черного Моря и аж на север, до Приневья и дальше до Северного моря, – есть много свидетельств, которые по крупицам собирают историки. Так, А. М. Шарымов в своей книге «Предыстория Санкт-Петербурга», в частности, приводит пример древнейшего на Карельском перешейке города Антреа (с 1948 г. именуемый Каменногорск), сохранившего, как полагают, в своем топониме, относящемся к начальной поре нашей эры, имя Андрея Первозванного. Город Антреа (Антреа, швед. Saint-Andre, фин. Antrea – «Андрей») – Андрей – лежит на берегу р. Вуоксы, посередине между Приозерском и Выборгом в Ленинградской области, как путевой знак на возможном промежуточном переходе апостола Андрея от Валаама по тогдашней Вуоксе к Финскому заливу. Примечательно, что в переводе со шведского Антреа – это Святой Андрей!

Также и поселение Друзино-Грузино, согласно легенде, названо в честь Андрея Первозванного, который «водрузил» свой посох на Волхове. Легенда утверждает, что возникновение поселения Друзино-Грузино относится к первому веку распространения Христианства. Апостол Андрей Первозванный, согласно легенде, именно здесь, на холме на берегу Волхова, недалеко от будущего Новгорода, на земле будущего Новгородского уезда водрузил крест (или посох, или жезл – в разных источниках), и тем самым как бы заложил символ будущего государства Российского и православия на Руси. И ведь, действительно, именно из Новгородского княжества началась-пошла Русь Великая. От этого действия – «погрузил», «водрузил» – и ведет свое название село Друзино, превратившееся затем в Грузино. Вот как об этом пишет историк А. М. Шарымов: