Ванданам
Шрифт:
Лучше молиться о том, чтобы быть без остатка занятым в служении и развить в себе совершенную преданность. Пусть Кришна Сам решит, каким быть результату.?Что бы ты ни делал, во всем полагайся на Меня и действуй всегда под Моим покровительством. Так, преданно служа Мне, осознавай Меня полностью? (Б.-г., 18.57). Если мы слишком уповаем на то, что Кришна пошлет конкретные результаты, наша молитва может стать направленной исключительно на достижение плодов. Мы можем посчитать, что что-то прошло?неправильно?, раз мы получили меньше, чем просили. У Кришны есть Свой план, в соответствии с которым Он может не позволить нам в какой-то конкретный день достичь желаемого. Возможно, Он хочет сделать нас более смиренными или увеличить нашу зависимость от Него. По утверждению Прабхупады, нашей единственной целью должно
Поскольку чистые преданные рассматривают самих себя как инструмент в руках Верховного Господа и предыдущих ачарий, естественно, что они молятся им о надлежащем руководстве. Во Второй песни?Шримад-Бхагаватам?, проповедник Шукадева Госвами прославляет Верховного Господа и просит:?Пусть Господь будет доволен мною и сделает мои речи приятными для слуха?.
Проповедник ценит шастры, считая их совершенными и представляющими несомненную истину, и стремится пересказывать их, избегая умозрительных рассуждений. Он хочет быть вдохновленным лично изначальными рассказчиками шастр. Шрила Прабхупада обычно говорил, что то, что он с полной верой и без колебаний повторял сказанное до него в парампаре, было его единственным преимуществом как проповедника. Прабхупада пишет:?Шукадева молит Господа о милости, чтобы Тот не только помог ему изложить эти истины, но и помог слушателям понять их? (Бхаг., 2.4.23, комм.). 9. Какая связь между молитвой, обращенной к Кришне, о достижении благоприятных результатов в деятельности, направленной на распространение Его миссии, и реальными стараниями преданных сделать что-либо для Него?
Как-то, во время посещения Прабхупадой Бостона, преданные пытались перевезти храм из маленького магазинчика в большой дом. Один ученик спросил:?Прабхупада, надо ли нам молиться о том, чтобы получить этот дом?? Прабхупада ответил:?Молитесь и старайтесь?. Мы должны делать и то, и то: и искать дом, добывая денежные средства, и молиться Кришне. А чтобы молитва не была требованием, нужно добавлять:?Если на то будет Твоя воля?.
В Третьей песни?Шримад-Бхагаватам?,?Молитвы Брахмы о даровании созидательной силы?, Верховный Господь отвечает Брахме словами:?Я уже наделил тебя всем, о чем ты попросил Меня? (Бхаг., 3.9.29). В комментарии Прабхупады сказано, что и слуги Господа, и доверенные им дела благословлены Верховным Господом. Преданный, тем не менее, никогда не гордится этим, но помнит о том, что является исполнителем воли Всевышнего. ?Господь поручил Брахме создать планетные системы и заверил его, что с помощью медитации он без труда поймет, где и как разместить те или иные планетные системы. Знание придет к нему изнутри, и потому у него нет никаких оснований для беспокойства. Как сказано в?Бхагавад-гите? (10.10), тот, кто посвятил себя буддхи-йоге, получает наставления от Самого Господа, пребывающего в его сердце? (Бхаг., 3.9.30). 10. Каково место?Шикшаштаки? в молитвенной жизни?
Шрила Прабхупада назвал?Шикшаштаку??самыми важными молитвами?. Это единственное произведение, сочиненное и дарованное нам Господом Чайтаньей, который является Самим Господом Кришной, взявшим на Себя роль чистого преданного.
Целью Господа Чайтаньи было представить деятельность и образ мыслей чистого преданного, чтобы у нас был совершенный пример для следования. Поэтому Его молитвы тоже совершенны.
В?Шикшаштаке? утверждения шастр тесно переплетаются с личностным подходом к ним. Господь Чайтанья убедительно рекомендует Шри Кришна санкиртану, повторение святых имен Бога. Санкиртана не является лишь недавно изобретенной деятельностью, но существует с незапамятных времен, Она описана в ведических писаниях и пришла к нам по парампаре. Стихи 1,2, 3 и 5 посвящены исключительно прославлению святого имени и наставлениям о том, как воспевать. Все, что нам нужно знать о молитве-мантре Харе Кришна, содержится в этих высказываниях.
Что касается личностного подхода, Господь Чайтанья взывает к Сыну Махараджи Нанды, умоляя
Чистый преданный стремится к преданному служению, в котором нет никаких других мотивов, кроме желания удовлетворить Верховного Господа. Даже если кажется, что Кришна не обращает на нас никакого внимания, чистый преданный не перестает любить и служить, поскольку?Он всегда и независимо ни от чего мой Господь?.
Следует повторять личностные высказывания Господа Чайтаньи, повторяя все стихи?Шикшаштаки?, которые гораздо выше обычных наставлений теологов.
Но, декламируя эти молитвы, нельзя заявлять, что мы входим в умонастроение Господа Чайтаньи, который всегда относится к Господу так же, как Радхарани.
Мы можем молиться, чтобы следовать наставлениям наших духовных учителей и стремиться к беспримесному служению. Если будем настойчивы, придет день, когда мы тоже сможем войти в число истинных последователей Шри Чайтаньи Махапрабху. 11. Если человек не встретил духовного учителя-вайшнава и не знает о том, что Господь Кришна? Верховная Личность Бога, но все же молится Богу в соответствии с собственным разумением, будет ли он услышан?
Как описывается в Восьмой песни?Шримад-Бхагаватам?, именно таким был случай царя слонов, Гаджендры.?Он просто принимал, что существует кто-то, создавший это космическое проявление и обеспечивший возникновение всех его составных частей?. Когда Гаджендра оказался в крайне опасной ситуации, он осознал, что никакая меньшая сила не может его спасти, и поэтому взмолился Высшему Существу, хотя его знание о Нем было очень ограниченным. Шрила Прабхупада пишет об этом так: ?Судя по описанию Гаджендры, он, очевидно, обратился к Высшему Авторитету, не зная, кто им является. Он предполагал:?Существует некий Верховный Авторитет, который находится выше всего?. В данных обстоятельствах различные экспансии Господа, такие, как Брахма, Господь Шива, Чандра и Индра, все подумали:?Гаджендра не просит нашей помощи, он просит помощи Всевышнего, который над всеми нами?? Хотя Верховного Господа невероятно трудно достичь, Он очень близок к нам, поскольку живет в наших сердцах.
Как только Господь понимает, что кто-то ищет Его милости, полностью предавшись Ему, Он, естественно, сразу же начинает действовать. Поэтому, несмотря на то, что полубоги не пришли на помощь Гаджендре, Верховная Личность Бога немедленно предстал перед ним, благодаря его пылкой молитве? (Бхаг., 8.3.30).
Даже если Господь не является лично, мы можем с уверенностью предположить, что Он ответит на все пылкие молитвы, адресованные Верховной Личности Бога, даже когда в них не называется Его имя и не подразумевается Его форма. Однако Ему не доставляет никакого удовольствия, когда к Нему обращаются как к безличному Абсолюту или с целью раствориться с Ним,?чтобы стать Богом?. Прабхупада пишет:?Имперсоналисты тоже иногда возносят молитвы Верховной Личности Бога, Нараяне, которого считают олицетворением материальной благости, однако подобные молитвы не удовлетворяют Господа, поскольку в них ничего не говорится о Его истинных трансцендентных качествах? (Бхаг.,3.9.39).
Тот, кто твердо убежден, что Верховный Господь имеет личностную природу, кто молится Ему, но мало знает о Нем, в конце концов, получит возможность встретиться с чистыми преданными Господа и начнет осознавать имя, форму, игры и качества Всевышнего. Бог пошлет ему гуру, и от истинного гуру он сможет узнать природу Верховной Личности Бога. 12. Читая молитвы писаний, я думаю:?Какой смысл мне пытаться молиться своими словами? Это наверняка будет выходить у меня смехотворно и докажет мою неполноценность?.
Даже Господь Брахма или Анантадева не в состоянии полностью прославить и понять Верховного Господа, но всех нас поощряют возносить молитвы в меру наших собственных возможностей. И это не что-то?необязательное?: если мы хотим освободиться от материального существования, нам необходимо молиться. ?Поэтому, несмотря на то, что я родился в демонической семье, мне, без сомнения, разрешается возносить молитвы Господу, насколько позволяет мне разум, и с полным старанием. Любой, кого невежество заставило очутиться в материальном мире, может очиститься от материального существования, если будет возносить молитвы Господу и слушать прославления Господа? (Бхаг., 7.9.12).