Величие Прабхупады
Шрифт:
безупречно, чест ные люди высоко оценивают их.Джагадиша Госвами продолжает, утверждая, что к ШрилеПрабхупаде в полной мере подходит описание шактьявеша-
аватары
и что приход аватар
предсказывается в шастрах. «Итак, во всем этом мы находим подтверждение
тому, что Шрила Прабхупада является шактьявешааватарой
Господа Кришны, пославшего его для выполнения
предсказания данного стиха - для начала мировой революции в греховной жизни сбившейся с истинногопути человеческой цивилизации».
8
В
«В каждом городе и деревне будут петь Мое (Кришны) Имя», а Бхактивинода Тхакур предвидел, что множество преданных разных национальностей соберутся в Маяпуредля воспевания Святых Имен Господа Кришны и Господа Чайтаньи. Он предсказывал приход великого ачарьи, который
создаст всемирное движение, распространяющее миссию санкиртаны.10
В 1975 году в Маяпуре перед большим собранием преданных
Шрила Прабхупада сказал, что все эти предсказания
сбылись.
Коглил, что да Шрила Прабхупада родился, астролог опреде
в будущем он пересечет океан и откроет более сотни храмов, и в том же 1896 году книга Бхактивиноды Тхакура была отправлена в Канаду, где университет МакГилл
принял ее в свою библиотеку.
Первые слова Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, обращенные к Шриле Прабхупаде, также былипророческими: «Вы -образованный молодой человек,
владеющий английским. Почему вы не проповедуете
учение Господа Чайтаньи по всему миру?»11 ПозжеБхактисиддханта Сарасвати сделал еще одно пророческое
утверждение, сказав, что Прабхупаде не обязательно
присоединяться к бомбейскому обществу Гаудияматх:
«Ему лучше жить отдельно от вас. Он справится. Он всё сделает сам, когда придет время. Не нужно давать ему советы».12
Как мы ужеставителем сказали, Шрила Прабхупада является пред
Гаудия-вайшнавизма, однако, по мере распространения
сознания Кришны по всему миру, его принимали
люди разных национальностей, принадлежащие к различным культурам. Сейчас решается вопрос -могутли жители разных западных стран выйти за рамки культурных
обозначений, становясь не «полу-индусами», но трансцендентными вайшнавами. Как избежать отноше
9
ния к Прабхупаде как к обычному бенгальскому вайшнаву
– вот второй вопрос.
Одна из основ сознания Кришны -понимание того, что то ни было обозначения нам вообще неприменимы какие бы мы не есть тело и что к (упати). Осознавая это все больше
и больше, преданные смогут следовать Прабхупаде где угодно,
это сделать, подтверждается в «Бхагаватам»:
кирата-хунандхра-пулинда-пулкаша
абхира-шумбха
йаванах
кхасадайах
йе’нйе
ча
папа
йад-апашрайашрайах
шудхйанти
тасмаи
прабхавишнаве
намах
Кираты, хуны, андхры, пулинды, пулкаши, абхиры,
шумбхи, яваны, представители племён кхасов
и дажете, кто погряз во всех грехах, благодаря безграничному
могуществу Господа могут очиститься, приняв покровительство Его пре данных. Я склоняюсь перед Ним в глубоком почтении.
Бхагаватам, 2.4.18
Следовательно, «Бхагаватам» изначально предназначался
для людей всех рас. Поэтому нет ничего плохого
в том, чтобы
вать национальные
в нашей проповеди на Западе учитыи
куль
Кришны индивидуально; турные особенности. Сознание
а преданных в Италии, Америке, Мексики мы называем соответственно итальянскими, американскими или мексиканскими вайшнавами по той причине, что, представляя сознание Кришны, они прида-ю
т ему особый национальный колорит. Прабхупада часто
говорил, что хочет видеть единство в разнообразии иразнообразие в единстве.
Сам Шрила Прабхупада игнорировал культзначения. Он не был бенгальцем или даж е урные обо
индусом. Он
10
такжевсей строгостью. Являясь, без всяких сомнений, вайшна-не следовал правилам мирской варнашрамы
совом и брахманом, о чем свидетельствуют его труды и эрудиция,
он не избегал вопросов, связанных сем его растущего общества. Он принимал прихуправлени-дивших к
онему женщин как собственных дочерей и занимал их служением
Кришне, хотя был санньяси. Он был индусом, но проповедовал в основном по-английски, даже в тех случаях,
когда аудитория знала хинди. Он проповедовал как коммунистам, так и капиталистам одно и то же - всё принадлежит
Верховному Господу и потому дол жно предлагаться
Ему. Прабхупада был полностью духовен.
По всему сказанному, на вопрос -учителем был Шрила Прабхупада?» -«Каким духовным с уверенно
можно стью ответить, что он был величайшим вайш навом, наделенным
могуществом взращивать бхакти
там, где его не существовало. Этот ачарья