Великая ложь Сирийской войны во спасение
Шрифт:
Ставка будет сделана на то, чтобы избавиться от производства товаров среднего качества с расчётом на временное пользование. Философия производства товаров быта- вещь на век для родового гнезда. Каждое "гнездо" будет продумываться до мелочей. Реализация его проекта займёт время, но в его границах не будет ни одной случайной вещи. Возможно, когда классик говорил "Красота спасёт мир" он имел именно это в виду. Другой же русский классик и политик его поддержал , утверждая, что бытие определяет сознание. И мы не будем оригинальными если не скажем, что возможно страна начинается с бабушкиного медного таза для вишнёвого варения , кованой скамейки в саду или грамотно приготовленной пищи. За исполнением казалось бы приземлённых и мелких проектов начинаются проекты большие. Потому как большие проекты зависят от того на сколько гармоничной
Суть новой экономической политики обеспечение трудящегося большинства, тогда как старая уже достаточно обеспечила определённые слои населения.
Да многие будет пугать контроль через систему распределения продукта, равно как сегодня пугает отсутствие контроля. Высшая форма справедливости увы предполагает высшую форму ограничений и свободу действий в таких рамках , что не нарушали бы свободу действий других членов общества. Современная форма свободы основана на силе и эгоистическим представлениям о её сути. Всё что мешает вам поступать согласно вашим притязаниям, воспринимается как ограничение и вряд ли кто желает думать, что данное ограничение возможно вытекает из желания другого действовать согласно его плану. В таком обществе экономическая свобода доступна не многим. К примеру если вы безработный и рынок труда ограничен , вы не являетесь свободным человеком, а скорее зависимым от конъектуры рынка, и системы государственно-экономических отношений. Ваша свобода может определяться только вашей возможностью жить изолированно от общества, вести натуральное хозяйство, незадействованное в денежных отношениях. Но не факт, что образ вашей жизни не будет тиражироваться и в голове некого политического деятеля не возникнет представление о угрозе , исходящей от вашей свободы от государственной машины.
Многие скажут, что распределительная экономика лишает нас естественного отбора, выбирающего в элиту сильнейших, способных ставить цели и добиваться их. Многие скажут, что это лишает инициативы сильных и желания выжить слабых.
Возразим: " Суть распределительной экономики в рамках общества-семьи, сделать из слабых членов сильных, а сильным привить качества альтруизма". Ничто не лишает сильных проявлять инициативу, наоборот для любых проектов открыты перспективы. Если вы автор новейшей технологии , никто не запретит вам её внедрять, опасаясь за то что она потеснит чьи ли бо возможности дохода. Вам не надо разбивать лоб о бюрократические препоны, вы просто внедряете проект . Тогда когда общество через совершенствование инфраструктуры от полученного от вас продукта увеличивает производство благ , объем ваших благ увеличивается. Конечно вам хочется иметь более высокий уровень комфорта, потому как вам кажется, что идея, принадлежащая вам и должна быть переведена в эквивалент вашего личного комфорта. Но давайте посмотрим на это с другой стороны. Объем вашего личного комфорта, будет во многом зависеть от того , как быстро будут внедряться идеи других людей и насколько будет сбалансирована система изнутри по количеству её участников и качеству их жизни. К тому же стоит заметить, что идеи принадлежат общему пространству ума и природе, заслуга мозга, сумевшего сформулировать её, возможно кроется в жизненной ситуации и наблюдательности, а также в желании общества воспользоваться данной идеей. Труд остальных участников общества, воплощающих данную идею в реальность, не менее ценен. Другими словами все рождённые идеи изначально принадлежат обществу, потому как Малая система равна Большой.
Задача распределительной экономики заставить , большинство думать и действовать и знать что их желание будет выражаться в их комфорте и благосостоянии. И при этом воспитать системное мышление, инженерно-социальное. Мышление способное учитывать множество факторов и обрабатывать множество данных, чтобы с наименьшими усилиями и затратами добиваться быстрых и эффективных результатов. Для этого каждый должен знать, что участвует в повышении доли общественного продукта, видеть его производство и продвижение и анализировать ситуацию. Не должно быть страха за кражу идей или их опровержение или конкуренцию связанное корыстными интересами.
Вообще страха не должно быть. Надо знать , что
Будет рассматриваться структура свободного участия в обсуждении внедрения тех или иных проектов. Участие подразумевает, что большинство будет учиться делать оценки, и учиться принимать ответственные решения, а также будет учиться формулировать свою позицию и грамотно выражать мысль. Каждый человек должен учиться быть политиком, ибо система народовластия предполагает, что любой из толпы в любой момент способен взять на себя ответственность за общество в целом. Подобного рода культуру не возможно выработать без постоянного тренинга, перерастающего в навыки и опыт.
Можно сказать , что подобного рода Экономика это монополия , разросшаяся до размеров государства и поглотившая его. Монополия в которой пакет акций, поделён в равной степени между её участниками без права отчуждения. Для того чтобы выплачивать дивиденды своим участникам, монополия обязана иметь стопроцентную эффективность. Для этого все участники монополии должны быть посвящены во все тонкости её деятельности , планы и стратегию развития. Отсутствие тайн от участников исключает экономическую манипуляцию в целях получения выгоды отдельной группой. Прямая же ответственность за результат и заинтересованность каждого в объёмах полученного результата определяет эффективность деятельности её участников. Таким образом ,на смену эмоциям в экономике приходит разум.
Эмоции суть разделения и относительности, разум суть единения и анализа.
Некоторые заметят, что деление продукта на всех в равной степени , повлечёт за собой желание физически уменьшить количество участников деления продукта, после того как продукт будет создан. Что ж ответим: Данному опасению претит фундамент идеологии на которой строится данная экономика. Идеология формулы где малая система равна Большой . Любые манипуляции с сознаниям и энергией Малой системы уничтожают всю Большую систему. Люди могут планировать прирост населения с учётом развития технологий и возможностей природной среды.
Стоит ли обвинять их в разумном подходе решения данной задачи. Разумность подхода, в этой связи более благородна нежели брошенные дети, аборты, содомия, войны. Разве сегодня общество не устраивает войны с целью избавления от "ненужных претендентов на кусок экономического пирога", после того как увеличенное количество населения обеспечило прирост продукта, но не смогло его достойно распределить? Вряд ли можно утверждать, что осознанное разумное ограничение, более аморально нежели уничтожение посредством насилия и лжи. Система порождающая ложь и насилие , разве что даёт свободу размножения, но потом она сама за вас регулирует вашу численность и вы в данной системе абсолютно не свободны и не являетесь хозяином своего решения.
Но вернёмся к абсолютной монополии и распределению плодов её труда между её участниками.
Любая монополия подразумевает корпоративную культуру целостности. Разве в рамках своей корпорации вы не можете сделать бесплатным питание для коллектива или выдать оплату затраченных усилий на реализацию проекта продукцией вашей компании? Почему эта доля не может быть равной? Разве ваш отдел планирования не может распределить нагрузку таким образом, что все усилия будут примерно равны. Как оценить влияние каждого на результат и измерить если ваш коллектив это единый организм? Ваша задача показать воздействие каждого на эффективность работы всей системы.
Возможно это единственная форма совмещения максимальной справедливости и максимальной свободы.
Надо учесть что разрыв доли участия в продукте между начальством и подчинённым устраняется за счёт того что ответственность и обязанность знать и думать распределяется на всех в равной степени. И это не делает роль кураторов исключительной и особенной.
Возможно это мечты об обществе, обладающем коллективным разумом и психологией, вытекающей из простоты прохождения информации внутри массового сознания. Но никто не скажет, что это не возможно, потому что не было примеров или потому что количество участников общества слишком велико. Количество участников, породило технологии и научное развитие которое как раз таки ставит перед собой проблематику получения именно такого опыта.