Великие тайны великих людей
Шрифт:
Наталья Замятина: «Плакун-трава считалась в основном необходимой для изгнания бесов. Гоняли всех чертей, ведьм, всю нечистую силу. Причем собирали ее на Ивана Купалу».
Прочитав специальные заклинания, плакун-траву вывешивали над дверью жилища или клали под порог. Также в магических ритуалах использовали ее корень, выкапывая непременно руками. Потом вокруг корня обводили обручальным кольцом и вешали дома как оберег.
Елена Корсун, доцент кафедры фитотерапии РУДН, поясняет: «Вешается для сохранения мира в семье, для супружеского
Также в волшебный день праздника Купалы выкапывали обыкновенный хрен. Народные рецепты сохранили знание, что целебным у него считается не только корень, но и листья. Издревле их кладут в соленья. Хрен действительно убивает бактерии. Но листьям всю свою силу корень отдает всего лишь один раз в году.
Надежда Грознова, фитотерапевт: «На день Ивана Купалы надо срезать пять листьев хрена, покипятить двадцать минут и пить настой. Этим можно лечить печень, цирроз печени и еще множество очень серьезных заболеваний».
Берегини лечили травами не только простуды, но даже тяжелые заболевания. Врач-натуропат Елена Витальевна Свитко всю жизнь работает с ягодами. Об их пользе она знает не понаслышке. Сложно представить, но благодаря землянике она победила близорукость. «В пять лет мне надели очки. У меня было сложное заболевание глаз – астигматизм и близорукость, – и все ухудшалось. Несмотря на то что и папа и мама академики, никто помочь не мог. И вот внизу, на первом этаже, жила стопятилетняя травница, баба Пина, которая, когда увидела меня в очках, начала очень стыдить маму и говорить: «Видишь, мне 105 лет. Я ем землянику и пью земляничные листья».
Соседка-травница рекомендовала есть свежую землянику и пить отвар. Мать Елены заваривала кипятком земляничный куст вместе с корешками и делала это, по совету травницы, на растущую луну. В этот период земляника обретает особенную силу. Звучит фантастически, но зрение у ребенка начало улучшаться. Очки вскоре были забыты. Елена Свитко и сегодня может похвастаться зоркостью. Так и ей пригодились рецепты древних берегинь.
Откуда взялись все эти магические обряды? Где истоки таинственного культа обавниц? Какие боги и богини им покровительствовали и что стоит за всем этим? Исследователи склонны считать, что берегини поклонялись Макоши – женской богине, которая прядет нить судьбы.
Дмитрий Панкратов, исследователь славянской культуры, рассказывает: «Ей приписывалось то, что она прядет пряжу. Соответственно, эта пряжа может идти комочками – и жизнь будет неровной; она может быть ровной, может оборваться раньше или позже. И точно так же это все претворялось в домашнем хозяйстве, когда хозяйка имела свою прялку, она знала, что за нитью, которую прядет, строго смотрит Макошь. Чем лучше у нее получается нить, тем лучше эта нить получится и во всем роду. А вот нить для рода плетет Макошь».
Однако у богини был еще и тайный, ведовской культ. Изменить судьбу, помочь найти суженого, приворожить своего избранника – в таких вопросах могла помочь только богиня судьбы. Ритуалы поклонения Макоши проводились на полнолуние, когда женская энергия максимально активизирована. Мужчинам запрещалось не
Александр Белов: «Табу для мужчины вообще попадать в эту структуру, в эту часть женского пространства. Все таинства Макоши только для женщины! Женщины, пребывающие в обрядности богини Макоши, входят в состояние измененного сознания в своих хороводах, их же первыми потом ведьмами назовут. Ведьма – это и есть в первую очередь Макошь».
«Ведьма» буквально означает ведающая мать. Мудрейшая женщина рода.
На Руси ведьмами называли вовсе не служительниц темных сил, а тех, кто ведал, как излечивать болезни, как помочь девушке найти суженого, а замужней женщине сохранить семейное счастье. Из поколения в поколение – от матери к дочери – передавали ведуньи свои секреты.
А когда на Русь пришла догма православной церкви, древние знания и их хранительницы были оболганы и преданы анафеме.
Но народ все равно знал, где живут ведьмы, и часто обращался к их помощи.
В конце жизни берегиня становилась ведьмой – той самой ведающей матерью. Они жили долго, очень долго, порой переживая мужей и даже детей. Когда ведьма, вырастив потомков, завершала свою задачу хранительницы семьи, она вновь удалялась в лесную обитель – воспитывать новых обавниц. Если дело происходило далеко от святилищ Макоши, где, вероятно, были целые школы, учениц никогда не было много – одна или две.
Вспомните, в сказках у бабушки Яги иногда живет внучка или племянница. Девочек забирали в лес, где они годами учились понимать язык зверей и птиц, собирать травы, лечить людей. Ведь если бы они работали в поле, у них не оставалось бы времени. Знания всегда передавались в пределах одного рода – тем, у кого ярче проявлялись способности настоящей славянской Женщины, дочери великой богини.
Славянские амазонки
Яркие лучи солнца били в окно и освещали статную фигуру славянской красавицы. Василиса Микулишна стояла посреди комнаты и как будто готовилась к какому-то ритуалу. Вошла ее сестра и помогла девушке надеть льняную рубаху, вышитую красными нитями. Это была непростая рубаха: ее надевали воины перед решающим боем с врагом. Василиса посмотрела на себя в отражение и взяла в руки меч. Совсем скоро эта красавица в мужском одеянии поскачет верхом на коне к Великому князю Владимиру, чтобы сразиться с ним не на жизнь, а на смерть.
Эта история, согласно древней легенде, произошла со славянской девой Василисой Микулишной. Текст древнерусской былины гласит, что она обладала невероятной красотой и стойким, поистине мужским характером, умела стрелять из лука и биться на мечах на равных с мужчиной. Именно поэтому исследователи называют Василису первой славянской амазонкой, упоминания о которой дошли до наших дней.
Дмитрий Громов, ведущий научный сотрудник Центра русского фольклора, рассказывает о ней: «Василиса Микулишна – это персонаж былины о богатырше, у которой был конфликт с князем Владимиром из-за того, что последний притеснял ее мужа. И она спасала возлюбленного тем, что, одевшись в мужское платье, пришла как иноземный витязь ко двору Владимира Красное Солнышко и сражалась там с местными богатырями».