Вера и ее отличительные признаки

Бракел Вильгельмус

Но вы все должны знать, что, проявляя подобное недовольство, вы тяжело согрешаете и идете своим собственным путем, вместо того чтобы проходить свое поприще с радостью и в святости. В этом и состоит причина вашей меланхолии, которую вы сами в себе и производите. Именно ваше недовольство является причиной того, что вы слишком запутываетесь в материальных вещах и никогда не прославляете Бога - ни тогда, когда вы находитесь наедине с собой, ни в присутствии других людей.

Именно по этой причине вы слишком долго спотыкались, и вы знаете, что идя таким путем и причиняя вред самим себе, вы не будете иметь никакого духовного роста. А поэтому примите следующие советы.

1)

Приложите все свое усердие для того, чтобы возрастать в вере. Для этого читайте и перечитывайте то, что мы изложили вам выше относительно природы веры, чтобы вы могли иметь ясное понимание того, в чем она заключается. Устройте свое сердце на Иисусе Христе; в Его руки отдайте себя и свое спасение, доверьтесь Ему и положитесь на Него; успокойтесь в Нем и положите в Нем свою опору; позвольте, себе родиться от Него; позвольте Ему заботиться о вас и обо всех ваших нуждах для того, чтобы Он мог оправдать, освятить и спасти вашу душу, так как Он является всемогущим, верным, истинным и мудрым Богом. Что, помимо веры во Христа, может быть для вас более приемлемым и безопасным, что может больше прославить имя Христа?

Размышляйте о том, что мы говорили относительно цели веры. Размышляя об этом, вы поймете, что, на самом деле, служит ко славе Бога и Иисуса Христа. Вы поймете и то, как веруя во Христа человек прославляет Его за Его праведность, любовь к людям, благодать, мудрость, всемогущество, истину, верность, за действенность Его искупления и за Его вседостаточность.

Задумайтесь также о том, что мы говорили раньше относительно плодов веры - о том, как, проявляясь на деле, вера порождает мир и радость в душе человека. Она дает ему дерзновение приблизиться к Богу, дает возможность душе жить в постоянном союзе с Богом, переводит его в новое духовное положение - положение Божьего чада. Она сохраняет его в безопасности, очищает сердце, побеждает этот греховный мир и дьявола и производит в человеке желание совершать добрые дела, а также чувство благодарности за все Его благословения.

Внимательно размышляя обо всех этих вопросах, вы не сможете не увидеть, что душа, в которой присутствует корень веры, получит, образно говоря, духовные крылья, чтобы найти свое убежище в тени крыльев Христа, и там она вверяет себя Ему. Поэтому идите вперед, доверяя Ему во всем. С этого момента и далее не тревожьтесь и не бойтесь за свое будущее, не беспокойтесь относительно последствий отдельных событий вашей жизни, ибо Он заботится о вас и все устроит наилучшим образом. Все обстоятельства вашей жизни находятся в руках всемогущего, верного, милосердного и мудрого Иисуса Христа. Особым наслаждением для человека является такое состояние, когда он полностью доверяется Христу, возлагает на Него все свои заботы и, совершая все это, находит в Нем покой.

2) Веруя во Христа, постоянно помните о библейских обетованиях, на основании которых вы стали Его наследниками; помните об этих обетованиях, ибо в Иисусе Христе они всегда есть "да" и "аминь". В какой бы ситуации вы не оказались, -касается ли она вашей души или вашего тела, -ищите всегда то обетование, которое можно применить к этой ситуации, признайте его надежной и безошибочной истиной. Затем примените это обетование к себе, как будто оно было дано именно вам, ободрите им свое сердце, возрадуйтесь ему и с уверенностью ожидайте его исполнения. Только так вы сможете прославить Бога и мужественно вынести все беды в своей жизни.

Верою идите непосредственно к Самому Богу для того, чтобы вы могли жить в постоянном общении с Ним, размышляя о Его божественных атрибутах, созерцание которых составляет вечное

счастье человека. Однако, поступая таким образом, не думайте, что став сопричастником Христа верою, теперь вы можете пренебрегать Им и рассматривать это событие только как то переживание, которое было у вас в прошлом. Не следует также предполагать, что с этого момента вы будете постоянно иметь непосредственное общение с Богом и что в вашей душе будет теперь происходить только работа освящения. Не думайте также, что принятие человеком Иисуса Христа уже означает высшую духовную степень христианина. Нет, ни в коем случае.

И, действительно, душа человека испытывает нужду не только в том, чтобы ее взаимоотношения со Христом имели свое начало, ибо, не смотря ни на что, человек постоянно имеет потребность прибегать к помощи Христа. Он должен делать так не только тогда, когда он согрешает и через Христа снова получает мир и примирение с Богом, но также и тогда, когда он размышляет об атрибутах личности Бога. В таком общении со Христом состоит духовный рост человека; и самая высокая степень его совершенства заключается в возрастании его способности созерцать эти атрибуты личности Бога, которые явлены для нас как в личности Христа, так и в Его деле искупления грешника.

Такому созерцанию учит нас апостол Павел в следующих текстах Священного Писания:

"Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа" (2 Кор. 3:18);

"...дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа" (2 Кор. 4:6).

Таким образом, веруя и живя этой верой, человек будет переходить от силы в силу до тех пор, пока не войдет в небесную славу. И тогда он уже не будет жить верою, а будет всецело поглощен созерцанием величия Бога. Тогда вера и надежда прекратятся, а будет пребывать только совершенная любовь. Аминь.

ЧАСТЬ II. ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ПРИЗНАКИ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ

Введение

Вера - это душа христианства. Всякий человек, который ошибается в этом вопросе, ошибается к своему вечному осуждению. Многие люди, имеющие неправильное понимание сущности веры, погибают вместе с этим лукавым и лживым миром. Другие же проводят свои дни в печали, подверженные страху из-за того, что они, якобы, не обладают истинной верой, в то время как истинные верующие имеют все основания для того, чтобы пройти свой жизненный путь в радости. Поэтому нам необходимо наиболее доступным и ясным способом провести различие между истинной и временной верой. Пусть же Господь дарует мне благодать и способность сделать это.

Мы кратко коснулись этого вопроса в предыдущей главе, сделав это в той лишь мере, в которой это было необходимо для пояснения природы веры. Однако, для осуществления человеком должного самоанализа необходимы дальнейшие разъяснения этих признаков, а также разъяснения, касающиеся их практического применения. По этой причине в данной части книги мы обещаем рассмотреть вопрос о вере более обстоятельно.

Не следует, однако, думать, что истинная вера и вера временная имеют такое между собой сходство, что их с трудом можно отличить друг от друга; что они, якобы, отличаются всего лишь по степени или продолжительности своего проявления. Нет, они отличаются друг от друга своей сущностью, своей природой. Различие между ними можно сравнить с различием, существующим между смертью и жизнью, между светом и тьмою. А сложность в определении различий между ними заключается в самом человеке и в том способе, посредством которого он различает эти два вида веры - применительно к самому себе.