Вера и ее отличительные признаки

Бракел Вильгельмус

Временные верующие также в состоянии осознать все это, хотя они, по сравнению с истинными верующими, по-другому оценивают Христа. Для истинных верующих Христос является драгоценным сокровищем и они стремятся к тому, чтобы радоваться Ему и испытывать общение с Ним на своем личном опыте, как и Слово Божие говорит: "Итак Он для вас, верующих, драгоценность" (1 Петр. 2:7). Они считают, что им абсолютно необходимо иметь Христа как своего Поручителя и Посредника - применяя это служение Христа лично к себе.

Истинные верующие осознают, как много божественной мудрости, доброты,

праведности и истины содержится в том факте, что Бог может спасти их во Христе, поэтому они не желают иметь никакого другого пути для своего спасения, а принимают путь через Иисуса Христа всем своим сердцем. Для них Христос - такой величественный, прославленный и желанный, а союз с Ним - так сладостен и драгоценен, что по сравнению с Ним все остальное не имеет значения. Даже если они уверенно и не знают, являются ли они Его сопричастниками, то, тем не менее, каким великим сокровищем Он является для них! И они предвкушают сами в себе, как бы их душа жила, если бы они имели Его и если бы Ему было угодно быть их уделом!

Совершенство Иисуса Христа притягивает к Нему глаза, сердца и руки истинных христиан. И если хоть однажды они радовались Ему, то они знают, какое драгоценное сокровище обрели они в Нем; и тогда они начинают беспокоиться о том, что могут потерять Его, и по этой причине льнут к Нему и не могут позволить Ему уйти. Великолепие и совершенство Иисуса Христа является постоянной темой их бесед и если они встречают человека, для которого Иисус также является сокровищем, то они высоко, - всем своим сердцем, - ценят такого человека. Такие люди драгоценны для них, так как одинаково с ними понимают, что Иисус Христос является такой великой драгоценностью.

В-третьих, истинные верующие всем своим сердцем и безоговорочно принимают Иисуса Христа своею верою, безусловно подчиняясь Ему для того, чтобы предстать перед Богом такими, какими Ему угодно их видеть.

Временные верующие, не имеющие истинных и искренних взаимоотношений с Иисусом Христом, не стремятся к тому, чтобы иметь Его во всей полноте и всем совершенстве. И, на самом деле, они хотят иметь Иисуса Христа только своим Первосвященником, чтобы Он мог примирить их с Богом, чтобы Он мог ходатайствовать за них и спасать их. Но, в то же время, они не хотят иметь Его как своего Пророка, - чтобы душою своею учиться у Него, чтобы смиряться, когда Он открывает им нечистоту их сердца, чтобы научиться презирать все, что принадлежит этому миру и является вожделенным для глаза.

Хотя у временных верующих и есть поверхностное желание знать Священное Писание и познать самого себя, однако они не стремятся быть наученными Богом, для того чтобы им можно было приблизиться к Нему и чтобы их душа могла преобразоваться по образу Божьему. Они стремятся иметь всякие знания, но лишь для того, чтобы окружающие их люди могли почитать их, как просвещенных и образованных людей. Временные верующие исполнены любовью к самим себе и, следовательно, желают в этом искать выгоды для себя.

Временные верующие также не стремятся к тому, чтобы иметь Иисуса Христа как своего Царя, чтобы в соответствии со Своей волей Он управлял ими в их мыслях, побуждениях и поступках. Они могут подразумевать это, кое-что они даже выражают

в своих молитвах, но все это является ничем иным, как только лишь пустыми фразами. Их сердца остаются равнодушными. Они хотят, чтобы Он был Царем не лично для них, но для множества людей, к которому они причисляют и себя. Они желают осознавать, что Он пребывает с ними, защищает и удостаивает их своим вниманием для того, чтобы таким образом они могли предстать в славе Его церкви. И, следовательно, они не подчиняются Ему всем своим сердцем.

В то же время, истинные верующие всем своим сердцем принимают Христа, как своего Пророка, Священника и Царя. Они не могут определить, в каком из этих видов служения они желают иметь Его больше всего. Хотя в определенной ситуации то одно, то другое служение Христа проявляется сильнее, они не могут отделить эти виды служения друг от друга. Они понимают, что все эти три служения Христа необходимы для их спасения, и поэтому невозможно одно из них отделить от другого. По этой причине их молитва звучит так:

"...Направь меня на истину Твою, и научи меня" (Пс. 24:5);

"Открой очи мои" (Пс. 118:18).

Они стремятся к тому, чтобы "найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая чрез веру во Христа" (Фил. 3:9).

Их желание заключается в том, чтобы кровь Иисуса Христа могла очистить их от всех их грехов (см. 1 Иоан. 1:7) и чтобы Он мог ходатайствовать за них (см. Римл. 8:34). Они хотят, чтобы Христос царствовал в их сердце, побеждая и искореняя все, что восстает против Него, и подчиняя все Себе. Они принимают Его верою, так как Бог сделал Его для них "премудростью, праведностью, освящением и искуплением" (1 Кор. 1:30).

Истинные верующие принимают Христа, как свой единственный и абсолютно достаточный удел от Бога, и в то же время добровольно, радостно и безоговорочно отказываются от всего, что противостоит им в этом; Христос становится для них все и во всем. Они знают, что Он один является достаточным для них даже в том случае, если в настоящее время они видимым образом не ощущают этого. Их огорчает, когда они начинают полагаться на что-либо другое, и для того, чтобы освободиться от этих ложных надежд, они спешат к Иисусу Христу.

Имея такие искренние и сердечные желания и предрасположения, истинные верующие могут сказать вместе с библейским Асафом: "Кто мне на небе? И с Тобою ничего не хочу на земле" (Пс. 72:25). Они также могут присоединиться к словам апостола Павла, записанным в Послании к Филиппийцам 3:8: "Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобресть Христа".

Истинные верующие готовы также всего себя без остатка подчинить Иисусу Христу для того, чтобы ради Его дела вместе с Ним переносить испытания, чтобы пребывать с Ним и в сладостные и в горькие времена, и в печали, и в радости, и в свете, и в темноте, - чтобы Он мог вести их, давать им силы и укреплять их. Они полностью подчиняются Его руководству не только для того, чтобы Он мог привести их на гору Фавор, но и для того, чтобы Он привел их на Голгофу.