Вера и ее отличительные признаки

Бракел Вильгельмус

Истинные христиане желают, чтобы Христос убрал из их жизни все то, что могло бы побуждать их искать радость в вещах, принадлежащих этому миру; чтобы Он мог навлечь на них все горести, которые вызваны тем, что пока Он еще далеко от них; и чтобы они могли быть рядом с Ним в уединении и тишине.

Даже в том случае, если Ему будет угодно лишить их Своего видимого присутствия для того, чтобы это могло послужить Его славе, - то и тогда они подчиняются этому (хотя и со слезами на глазах). Они будут покорны Ему даже, если бы Он на самом деле оставил их без Своего присутствия и, более того, даже если бы Он вел их на небеса через ад. И после

всего этого истинный верующий снова принимает Иисуса Христа, чтобы таким образом снова полностью подчинить себя Ему.

В-четвертых, истинные верующие не удовлетворяются лишь тем, чтобы своею верою принять Господа Иисуса Христа для достижения вышеуказанной цели и вышеизложенным способом. Их сердца и далее остаются сфокусированными на Иисусе Христе и они не могут ощутить никакого счастья до тех пор, пока фактически не станут сопричастниками спасения и не насладятся общением с Богом во Христе. Их радости и печали прямо пропорциональны тому, находятся ли они далеко или близко к Нему.

Временный же верующий беспокоится только о самих доктринах и только до тех пор, пока он может их понимать, о них размышлять и их обсуждать с той целью, чтобы благочестивые люди могли уважать и высоко ценить его. И пока его дружба с ними благоприятствует его успеху, временный верующий остается радостным, ибо тогда он имеет превосходство перед другими людьми и пользуется их особенным уважением.

В то же самое время, истинные верующие сфокусированы своим сердцем на Боге. Господь является их сокровищем и, следовательно, там, где их сокровище, там же находятся и их сердца. Они скоро научаются различать - близко или далеко от них находится Господь. Когда Господь скрывает от такого христианина Свое лицо, тогда душа его лишается своей радости; она скорбит, чахнет, становится беспокойной, встревоженной и сокрушенной, - что мы можем наблюдать и у библейских святых.

Приведем в подтверждение следующие тексты Священного Писания:

"Возлюбленный мой протянул руку свою сквозь скважину, и внутренность моя взволновалась от него" (П. Песней 5:4);

"Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься?" (Пс. 41:6);

"Неужели навсегда отринул Господь, и не бу дет более благоволить? Неужели навсегда престала милость Его, и пресеклось слово Его в род и род? Неужели Бог забыл миловать? Неужели во гневе затворил щедроты Свои?" (Пс. 76: 8-10);

"Не скрывай лица Твоего от меня ... Сердце мое поражено, и иссохло, как трава ... Я уподобился пеликану в пустыне... Не сплю и сижу, как одинокая птица на кровле... Я ем пепел, как хлеб, и питие мое растворяю слезами" (Пс. 101:3, 5, 7, 8, 10).

Истинные христиане поступают подобно Моисею, который не мог быть спокойным после того, как Господь сказал ему, что дальше Он не пойдет с народом Израильским. Когда Господь сообщил ему о таком решении, говоря: "Сам Я пойду, и введу Тебя в покой", - Моисей ответил: "Если не пойдешь Ты Сам с нами, то и не выводи нас отсюда" (Исх. 33:14-15).

Когда Господь находится далеко, то истинные верующие сильно стремятся войти в Его присутствие. Отчуждение от Бога может привести христианина к тому, что он становится малодушным и ослабевает. Писание говорит об этом состоянии так:

"Да лобзает он меня лобзанием уст своих" (П. Песней 1:1);

"Истлевает душа моя о спасении Твоем; уповаю на слово Твое. Истаевают очи мои о слове Твоем; я говорю: когда Ты утешишь меня?" (Пс. 118:81-81).

Когда

Господь далеко, истинные христиане, тем не менее, не могут прекратить духовную борьбу, но будут упорно достигать своей цели. Даже если временами они разочаровываются, то потом, все равно, снова возобновляют духовную борьбу. Они не могут прекратить искать Господа даже в том случае, если единственное, что они могут сделать - это в изнеможении поднять свои глаза к небу и сказать вместе с Иудейским царем Езекией: "Как журавль, как ласточка издавал я звуки, тосковал, как голубь; уныло смотрели глаза мои к небу: Господи, тесно мне; спаси меня" (Ис. 38:14). Их стремления совпадают со стремлениями пророка, сказавшего: "К Тебе возвожу очи мои, Живущий на небесах! " (Пс. 122:1).

Невеста из Книги "Песни Песней" поступала так же. Она говорит: "На ложе моем ночью искала я того, которого любит душа моя, искала его и не нашла его. Встану же я... и буду искать того, которого любит душа моя; искала я его и не нашла" (П. Песней 3:1-2).

Когда Господу бывает угодно позволить истинным верующим найти Себя, когда Господь разгоняет темные тучи на их небосклоне, являет им Свою любовь и милостиво говорит к их сердцам, называя их по имени, - тогда вся их печаль забывается. Но потом их волнует то обстоятельство, что во время скорби они были такими маловерными, такими унылыми и такими непокорными. Но сейчас они наслаждаются и говорят словами невесты из книги "Песни Песней": "В тени ее я люблю сидеть, и плоды ее сладки для гортани моей. Он ввел меня в дом пира, и знамя его надо мною любовь" (П. Песней 2:3-4).

Ощущая близость Господа, истинные христиане испытывают сердечное удовлетворение и теперь могут покоиться в приятной тишине, исповедуя перед лицем Его:

"Господь часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него" (Пл. Иер. 3:24);

"А мне благо приближаться к Богу! На Господа Бога я возложил упование мое, чтобы возвещать все дела Твои" (Пс. 72:28).

Таким образом, они полностью удовлетворены тем, каким образом Господь будет вести их в будущем, и со спокойной уверенностью могут подчинить себя Ему, говоря: "Ты руководишь меня советом Твоим, и потом примешь меня в славу" (Пс. 72:24).

Теперь они, таким образом, могут радоваться в Господе, и эта радость является подкреплением для них (см. Неем. 8:10). Даже в том случае, если они не могут испытывать ощутимой близости со Христом, их вера сильна; они все равно могут радоваться, как и написано: "Которого не видевши любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною" (1 Петр. 1:8).

Эта радость сильно отличается от ее тусклого мерцания, ощущаемого временными верующими, состояние которых мы описали ранее. Истинная радость христианина заключается в следующем:

1) Это радость в Боге и в союзе души с Ним; то есть радость души оттого, что она может быть в присутствии Господа, как ее Бога, с Которым она обрела мир.

Писание говорит о такой радости:

"И возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе моем" (Лук. 1:47);

"Радуйтесь всегда в Господе" (Фил. 4:4);

2) Это радость в смирении души в присутствии Господа. Писание говорит: "...Призрел Он на смирение рабы Своей" (Лук. 1:48). Мария сказала эти слова сразу же после того, как выразила свою радость;