Вера на марше
Шрифт:
В то время я был членом Тремонт Темпл в Бостоне, и мы проводили там библейские классы для примерно двух сотен молодых мужчин и женщин. Многие проводили больше времени в оказании помощи другим, чем в изучении, но для меня это была на самом деле возможность получить больше знаний из Библии.
В одно из воскресений мы рассматривали притчу об овцах и козлах на уроках нашей воскресной школы. Школу проводил м-р Джемисон, торговец из магазина на Стейс Стрит. В заключение урока он сказал, что козлы будут отправлены в огонь на вечные мучения.
Когда он закончил, я поднялся и сказал: «М-р Джемисон, я бы хотел задать вопрос. Если овцы и козлы в притче
Он повернулся к классу, указал на меня пальцем и сказал: «Этот молодой человек своим вопросом разрушил в этом классе всё то хорошее, чему я учил в течение целой четверти».
Это было указанием выйти, и я так и сделал, хотя были такие, которые считали вопрос разумным и хотели обсудить его со мной. После этого я начал посещать встречи на Парк Сквер, где я получил книгу «План веков». Я продолжал изучение и принимал участие в работе, которая была для нас доступной в то время.
Следующее лето было поворотным — я познакомился с пастором Расселлом. Это было на конгрессе в Филадельфии. 7 июня был день Бункер Хилл в Массачусетсе и, конечно же, праздник. В Филадельфию прибыл специальный поезд, потому что Республиканская партия также проводила там конгресс. В тот год Вильям МакКинли баллотировался в президенты, а Теодор Рузвельт — в вице-президенты Соединённых Штатов. Поэтому я воспользовался праздником и специальным поездом, чтобы приехать на конгресс, который организовало «Общество Сторожевой башни, Библии и трактатов». Как я теперь припоминаю, Расселл обращался к присутствующим с речью «Спасение — от чего и для чего?». Темой доклада было то, что люди спасаются не от вечных мук, которых не существует. Они спасаются от вечной смерти к вечной жизни.
После этой речи я горел желанием встретиться с докладчиком. Он был необычайно добрым человеком. Я был здесь единственным молодым человеком. Все остальные выглядели старше меня. То, с какой охотой он откликнулся на просьбу поговорить со мной, произвело на меня очень большое впечатление, потому что я не знал ни одного человека, который бы был таким важным на сцене, и встретился бы лично с молодым человеком из аудитории после выступления. Я вспоминаю, что в Бостоне Дуайт Муди покинул бы зал немедленно после его проповеди и пошёл в ближайший отель. Если бы кто-то захотел задать вопрос, он должен был пойти к другим людям из окружения Муди. Но Ч.Т. Расселл всегда был лично доступен каждому, кто хотел с ним поговорить.
С того времени я не пропустил ни одного конгресса, который проводился на Востоке или на Среднем Западе. В сентябре 1900 года, после возвращения из Филадельфии в Бостон, я крестился полным погружением в воду; крещение проводил Хайден Семсон, разъездной представитель Общества. В июле 1901 года я был готов реализовать свои амбиции и стать миссионером и начать полновременное служение в Массачусетсе.
В сентябре того года я посетил конгресс, который мы проводили в Кливленде. В это время на Панамериканской выставке в Буффало (Нью-Йорк) был убит президент МакКинли, поэтому по всей стране царило сильное волнение. Конгресс в Кливленде закончился в воскресенье вечером, и Расселл пригласил меня сделать моим домом всемирный центр Общества Сторожевой башни в Аллегейни. Когда я пришёл в Библейский дом (где «семья» всемирного центра жила и работала), мне было чуть больше двадцати лет. Ч.Т. Расселл был очень добр ко мне. У меня не было дома, оба моих родителя умерли, поэтому он взял меня под своё крыло и дал почувствовать себя как дома во всемирном
В октябре 1902 года я посетил конгресс в Вашингтоне, где я женился. Моя женя и я провели год в Калифорнии, и в 1904 году вернулись в Аллегейни. В 1905 году я с Расселлом совершил поезду, во время которой мы посетили конгрессы по всей стране. Именно во время этой поездки я познакомился с Дж. Ф. Рутерфордом, которого я крестил в 1906 году, и который стал вторым президентом Общества.
Из-за роста всемирной организации, в 1909 году всемирный центр переехал из Аллегейни в Бруклин, Нью-Йорк. Здесь на Хикс-Стрит, 13-17 продавали здание, принадлежавшее миссии Конгрегационалистской церкви Плимута, называвшейся «Плимутский Вефиль», его выкупили и устроили офисы Общества и большой зал для проведений встреч. Здание назвали «Бруклинская скиния».
В тоже время была куплена бывшая резиденция проповедника Плимутской церкви Генри Ворд Бичера. Она располагалась на Колумбия Хайтс, 124. Здесь расположилась семья всемирного центра, и это устройство получило название «Вефиль» вместо названия «Дом Вефиля», которое использовали для зданий Общества в Аллегейни. Международный всемирный центр Общества и члены его семьи всё ещё находятся здесь, и в течение всех этих лет я являюсь счастливым членом этой семьи.
Когда я размышляю о годах, в течение которых я был связан с организацией Свидетелей Иеговы, у меня появляется всё больше и больше признательности за ценность того пути, по которому нас вёл Иегова. Когда я начал изучение, я не мог найти ни одного религиозного учения, которое бы ответило на все мои вопросы. И учитывая количество знания из Божьего Слова, которые нам тогда были доступны (в сравнении с тем, чем мы можем наслаждаться теперь), это было подобно выходу из кромешной тьмы в свет полной луны. Но постепенно рост знаний, как и число тех, кто принимал участие в работе, укрепил и поспособствовал развитию организации и привёл её к зрелости.
Ч.Т. Расселл даже и не думал о создании сильной организационной структуры. В то время мы не видели в этом никакой потребности. Мы ожидали 1914 года, который ознаменовал бы конец этой системы вещей на земле. Мы больше всего беспокоились в то время о том, чтобы проповедовать наиболее эффективно и широко до прихода этого дня. В то же время мы думали о том, чтобы приготовить себя лично к тому, чтобы быть готовыми пойти на небо.
Что именно должно было произойти в 1914 году, мы не знали, но были точно уверенны в одном: 1914 год будет означать начало наихудшего периода времени, которое только было на земле, поскольку так много библейских пророчеств предсказывали это. Наша вера была крепкой, и наша надежда основывалась на чём-то большем, чем человеческие измышления. Однако 1914 и последующие годы оказались временем жестокого испытания для развивающегося Общества Нового мира. Если бы мы знали про те испытания, которые нам предстояло встретить или что нашему проповедническому служению понадобятся годы, возможно, мы встретили бы этот год с намного большим волнением.
Глава 4
Конец всем царствам в 1914 году
1914 года ждали с нетерпением. На горизонте нашей надежды он маячил долгие месяцы, нет, долгие годы. Мы ждали его со значительно преувеличенными надеждами. Многое надо было осознать, и многого мы боялись. Пророческие времена по Библии проверяли и перепроверяли. Мы не сомневались в этом. Но мы знали, что этот год будет означать самое ужасное время несчастий, которое только знала земля. Переживём ли мы?