Вихри враждебные веют над нами…
Шрифт:
Патриарх Тихон (Белавин Василий Иванович), отсидев на «курорте» Соловки некоторое время, раскаявшись, в своих заблуждениях, призвал верующих к сотрудничеству с Советской властью. На допросе он подтвердил, что не имеет претензий к Советской власти, не призывает к ее свержению, так как «всякая власть от Бога». (Похожее «сотрудничество» с властью уже было, но ранее, когда православный Святейший синод признал Временное правительство, что сванидзевцы преподнесли как акт предательства царя – божьего помазника). Но им, с задурманенными религиозным «опиумом» мозгами, не понять того, что Святейший синод это – один из высших государственных и церковных органов власти в России с 1721 по 1917гг. И он (Синод) принял государственное решение – начал сотрудничество с государственной властью,
Сейчас много толкований, в том числе и сванидзевцами, о том, что такое заявление Тихон сделал по принуждению и под давлением обстоятельств. Но, скорее всего они «темнят», так как нельзя заставить глубоко верующего, почти святого, стоящего на пороге в мир иной (именно в рай), в корне изменить свое видение бытия, и, следуя «обстоятельствам», попасть в ад. В этом можно глубоко ошибаться, а если я не прав, то в таком случае никакой он не святой и даже не верующий. Т.е. он сам допустил большую ошибку, сам ее и исправил. Если это действительно так, то правильно, что его, простого смертного, священника, облеченного высшей церковной властью, осознавшего пагубность своих прежних воззрений на советскую власть, Церковь причислила к лику святых.
Напрашивается вопрос, а где же были, и каково отношение к религии было у остальных членов, самого интеллигентного правительства Европы, интеллектуалов-либералов и прочей демократии? И где была творческая и разная такая другая интеллигенция? А служители культа? Ответ. Всех все устраивало, поэтому, если что-то и было, то – замалчивали. Многие из попов во времена «наступления» на православие, да и по разным другим причинам сами снимали с себя рясы и отрекались от бога. Да, и ответ на этот вопрос, в какой-то степени, возможно, получить, если мы пройдемся по списку членов правительства, из «Альбума».
Кроме указанного, следует отметить и то, что многие представители «интеллигенции» тех времен, сами принимали непосредственное участиев разрушениях и разбоях, и на религиозной почве. Достаточно напомнить о том, кто дал заключение о ненужности храма Христа Спасителя. Также следует обратить внимание на «Альбум», что бы понять, что «хозяевами» России в те лихие времена были в основном троцкисты, причислившие себя к большевикам (вспомним, что Троцкий только в июле 17-го перешел в большевики) и либералы, и эсеры, и кадеты, монархисты и прочие «исты». Было и незначительное количество истинных православных, радениями и стараниями которых, отстаивались морально-этические принципы государства, церкви и т.д.
Существенным в жизнедеятельности различных государств, как и в большинстве семей, не исключая и их руководителей, является то, что заглавную роль ведет женская половина – выполняя функции «шеи», которая вертит головой куда захочет. (Возьмем хотя бы Горби и Раису Максимовну). История свидетельствует, что судьбы отдельных государств решались и в постели толи любовников, толи супругов. Вспомним Мату Харри, Ольгу Чехову – звезду немецкого кино, встречавшую тет, а тет с самим Гитлером. Далее – Наполеоновскую Жозефину, цариц Российских игравших «немецкую партию». Марию Темрюковну (жена Ивана Грозного, после смерти Анастасии), которая «нашептала» царю – учредить опричнину. Не следует сбрасывать со счетов и библейские истории. Так, дочь Иродиады, «по наущению матери своей», потребовала голову Иоанна Крестителя; вспомним Далилу и Самсона, Есфирь и Мордыхая и т д.
«Женский вопрос» сложный и интересный, и возможно «информацию к размышлению» мы почерпнем у того же В.Успенского, составив свой «список», но уже состоящий из противоположенного пола. Так, женой Кедрова была Ревека Пластинина; вторая жена Бухарина – Эсфирь Гуревич; у Александра Сванидзе – брата первой жены Сталина – жена выросла «в богатой еврейской семье». Жена Ежова – Евгения Соломоновна, будучи любовницей Исаака Бебеля, создала притон и приют для троцкистов – покончила с собой. Жена Калинина – Лорберг; у Кирова жена – Мария (Матильда) Львовна Маркус; у Молотова – Жемчужина, у Ворошилова – Екатерина Давыдовна; у Куйбышева – Евгения Коган; у Андреева – Дора Моисеевна. Второй
Естественно, такое супружество оказало большое влияние на формирование определенных положительных черт и качеств советских руководителей. Не грех вспомнить и республики Средней Азии? Возможно и Кавказа. Там также у многих руководителей республик жены были и есть, как сейчас принято говорить – русскоязычные. На все эти вопросы мы вряд ли получим соответствующие ответы, если их получим, вообще. Остается только – размышлять и искренне восхищаться женской мудростью.
Церковные деятели, не отличаясь в последовательности и искренности своих убеждений, порой противоречат, до склок, самим себе и своей братии. Они слишком болезненно реагируют на, якобы посягательства на устои церкви, что видно из нашумевшего «Обращении клириков, монашествующих и мирян Анадырско-Чукотской епархии во главе с Преосвященным епископом Диомидом». В обращении были отмечены непозволительные действия современных руководителей церкви. Церковные иерархи, в свою очередь, стали обвинять «активных и плодотворных деятелей церкви, священников-мессионеров Даниила Сысоева и Дионисия Поздняева» в том, что они: «До широких кругов верующих стремятся донести следующий посыл: в Русской Церкви все плохо и неправильно, безблагодатно, неспасительно, и виновато в этом, конечно священноначалие…», в том, что «они оставили погибать русский народ ради проповеди черной неруси»,…«отняли пищу у детей и бросили псам»… «Редакторы журнала «Первый и последний» заявили, что прекращают общение с Московским Патриархатом…Поводом для разрыва, по их мнению, послужило «христоотступничество и приверженность ересям высшей иерархии». Так, что не я единый православный имею особое мнение, а сам Преосвященный владыко, многие клирики и даже редколлегия православного журнала.
О причинах особого мнения – ниже. Как комфортно и легко современной «демшизе» ответственность за все случившееся плохое у нас в стране, возложить не на себя и своих единомышленников, хотя, по вере, мы уже, от рождения, как утверждает церковь, грешны, на одного человека – на Сталина, давно почившего в бозе. А как же быть с проповедями апостола Павла, когда он утверждал что вся власть – от Бога? А с утверждением других личностей – проповедовавших почтение и смирение перед начальством. Церковный деятель Чаплыгин возмущен тем, что в общении еще существуют «грязные» предубеждения, вроде таких: «Был бы жив Сталин, он бы вам показал!». Ошибается Чаплин. Он, не нам, а вам бы показал. А когда явится Иисус Христос – он покажет вам всем, за все то сотворенное и творимое.
Почему-то разные Чаплины (не Чарли) не возмущаются и не предают анафеме тех, кто благословлял Гитлера, не возмущаются Киевской метрополией, благословившей создание в 1941г. «знаменитой» дивизии СС «Галичина», униатской церковью, принявшей и благословившей власть немцев на Украине, уничтожение раскольников-староверов и еще многое и многое. Неужели память заклинило? Либералы и прочие заявляют – так ведь они покаялись, поэтому, и требуют покаяния от других. Но мало того, что они на словах покаялись, должны каяться всю жизнь делами, а не словами – пока из памяти людской не сотрется то зло.
Религиозные конфесии, на миру, ныне проявляют «кипучую и могучую» солидарность со всеми теми, кого они ранее не воспринимали, с кем враждовали, уничтожали, преследовали. Поэтому не очень странными прозвучали слова, упокоенного, наверно, в царствии божьем, а возможно и нет, патриарха Всея Руси Алексия II (Редригера), который во всеуслышание объявил своей пастве, что евреи – это действительно «богом избранный народ» – потомки Авраама, которого Бог назвал Авраамом и обещал дать ему и его семени (Гл.22:17,18) Ханаан и быть их Богом: «И поставлю завет мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду богом твоим и потомков твоих после тебя». (Бытие, Гл.17:7).