Водительство, Плетт И. П.

Человек без Бога блуждает по своим собственным путям (Ис.53:6; 1Петр.2:25). Он или своевольно выбирает пути, которые соответствуют его падшей природе, или, как мертвая рыба, плывет по течению (Еф.2:1-3). Искренний и серьезный христианин не хочет блуждать, но чувствует, что не в состоянии самостоятельно находить правильные решения по возникающим в жизни вопросам. И тогда он ищет Божьего водительства, встречаясь при этом с трудностями такого рода: как знать, что угодно Господу? хочет ли Бог руководить им? как понять Его руководство, чтобы покориться?

Священное Писание как в Ветхом, так и в Новом Завете вполне конкретно говорит о водительстве Божьем в израильском народе: "По повелению Господню отправлялись сыны Израилевы в путь, и по повелению Господню останавливались..." (Числ.9:18); "Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божий" (Рим.8:14). Такое положение весьма привлекательно для рожденного свыше, но в практике водительство Божье не всегда четко видно, и это вызывает у него тревогу. Бывает очень трудно принять решение, потому что не ясно, что угодно Господу. И тогда приходит мучительная мысль: "А руководит ли мной Бог вообще?" Немало смущений бывает от того, что некоторые во всеуслышание говорят, что они водимы Духом Святым, а их жизнь и поступки не носят печати этого водительства.

Цель настоящего материала - исследование вопроса о водительстве Духом Святым. Автор желает углубить сознание христиан в необходимости водительства Божьего как в личной, ток и в церковной жизни, а также помочь искренне ищущим найти ответы на вопросы: что говорит о водительстве Божьем Священное Писание, как осуществляется это водительство и что необходимо с нашей стороны, чтобы Бог мог руководить нами.

Осведомленность в этом вопросе избавляет детей Божьих от смущения там, где на это нет основания, помогает найти именно то водительство, которое обещал Бог, и увидеть его там, где оно есть. Правильное понимание Божьего водительства дает возможность помочь другим найти его, утешить тех, кто напрасно смущается, а также разоблачить тех, кто сам блуждает на ложных путях и увлекает простодушных.

ВЛАДЫЧЕСТВО БОЖЬЕ И ЧЕЛОВЕК

Суверенное владычество Бога

Бог не только сотворил все видимое и невидимое, но и владычествует над ним. Стоит внимательно посмотреть вокруг, и мы увидим, как во Вселенной точно и неуклонно исполняются законы, установленные Творцом. Воля Божья во Вселенной непреложна. Бог не зависит от обстоятельств и создает их Сам, по Своему усмотрению.

О владычестве Бога немало говорится в Писании. Например: "Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было. Как возвышенны для меня помышления Твои, Боже,

и как велико число их!" (Пс.138:16-17); "Кто это говорит: "и то бывает, чему Господь не повелел быть" ? Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие?" (Плач.3:37-38); "Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц" (Матф.10:29-31).

Особое положение человека

Человек занимает во Вселенной особое положение. Он сотворен со свободной волей, то есть имеет право выбора во многих вопросах жизни. Бог создает человеку условия по Своему усмотрению, а ему дает возможность реагировать на них, как он захочет. Например, Лот и его жена были в одинаковых обстоятельствах, покидая Содом. Он не оглянулся, соблюдая сказанное Господом, а она - оглянулась (Быт.19:26).

Однако Бог дал человеку свободную волю не для того, чтобы он своевольничал и своими решениями вносил дисгармонию во вселенную. Владычествует Бог, и все должно соответствовать Его естеству. Противление Богу неизбежно приводит к страданиям, как вывих какого-либо сустава в теле вызывает боль. Это нетерпимое положение. Необходимо исправить испорченное, только тогда будет хорошо. Бог сотворил человека так, чтобы он мог сознательно пребывать в полной гармонии с Ним.

Цель всех призывов, обращенных к человеку как в Ветхом, так и в Новом Завете, - побудить его принять правильное решение в тех вопросах, в которых Бог предоставил ему выбор. Давая человеку право самому решать. Бог хочет подсказывать, что именно будет ему во благо. Человек нуждается в водительстве со стороны, потому что у него не хватает ни мудрости принимать разумные решения, ни силы, чтобы исполнять их.

Богопротивники, обнаруживая какой-нибудь порок у человека, спешат обвинить в этом Творца. Мы же знаем, что человек сотворен для общения с Богом и лишь в соединении с Ним может иметь полное совершенство. Все недостатки связаны с тем, что человек отпал от Бога, порвал правильные отношения с Ним. Всесторонняя обеспеченность человека восстанавливается с возвращением к Богу - источнику духовных и телесных благ.

Бог не оставляет человека на произвол судьбы. Он внимательно наблюдает за каждым и окружает обстоятельствами в зависимости от того, как человек решает те вопросы, в которых ему предоставлялось право выбора. Таким образом Бог влияет на наше сознание. "И сказал Самуил Саулу: худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа, Бога твоего, которое дано было тебе; ибо ныне упрочил бы Господь царствование твое над Израилем навсегда. Но теперь не устоять царствованию твоему..." (1Цар.13:13-14; а также 3Цар.9:4-9; 11:38 и др.). Ангелу филадельфийской церкви Господь говорит: "И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтоб испытать живущих на земле" (Откр.3:10).

Человек должен чувствовать над собой руку своего Творца, чтобы лучше сознавать, что согласование его решений с волей Божьей необходимо для его же блага.

Знание воли Божьей

От того, как человек решает вопросы жизни, зависит его участь не только на земле, но и в вечности. Поэтому Бог не оставляет нас одних и помогает в решении непосильной для нас задачи - сделать правильный выбор.

Красота не в том, чтобы человек сам справился со всеми проблемами в жизни, а в том, чтобы сознательно доверился своему Создателю, то есть, имея свободную волю, добровольно покорил ее Богу. Чудный пример оставил нам Господь Иисус: "...не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца" (Иоан.5:30), "Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно" (Иоан.8:29).

1 2 3 4 5 6 7-11