Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества
Шрифт:
Десницкая A. B. 1983. К вопросу о раннеисторических связях восточных славян с балканским лингвистическим ареалом. — Славянское языкознание. IX Межднародный съезд славистов (Киев). Доклады советской делегации: 76-95.
Джаксон Т. Н. 1993. Исландские королевские саги о восточной Европе (с древнейших времен до 1000 г.). Тексты, перевод, комментарии. М., Наука.
[Джорджевич] ЪорЙевиЙ Р. 1989. Вештица и вила у нашем народном верован>у и предан>у. Београд (Српски Етнографски Зборник, кн>. 66).
Динцес Л. А. 1947. Дохристианские
Довженок В. И. 1952. Древнеславянские языческие идолы в Поднестровье. — Краткие сообщения ИИМК, 48: 136-142.
Дмитриева С. И. 1988. Фольклор и народное искусство русских Европейского Севера. М., Наука.
Дражева Р. 1973. Обряды в празднике летнего солнцестояния у восточных и южных славян. — Советская Этнография, № 6: 109-119.
Древлянский П. 1846. Белорусские народные предания. — Прибавления к ЖМНП, СПб., тип. Акад. Наук, кн. I: 3-25 кн. IV: 85-125.
Дубов И. В. 1970. О датировке железных шейных гривен с привесками в виде «молоточков Тора». — Исторические связи Скандинавии и России IX-XX вв. Л., Наука: 262-268.
Дубровский Н. 1870. Масляница. Историко-бытовой очерк. М., типография С. Селивановского.
Дынин В. И. 1994. Некоторые особенности мифологического образа русалки у восточных славян. — Этнографическое Обозрение, 6: 111-121.
Дюмезиль Ж. 1976. Осетинский эпос и мифология. М., Наука.
Евгеньев М. 1999. Языческий сталинизм. Учение «Внутреннего Предиктора СССР». — Барьер.
Евсеев Ф. Т. Русальные обряды и песни российско-украинско-белорусского пограничья. — Полесье и этногенез славян. Предварительные материалы и тезисы конференции. М: 127-129.
Елеонская Е. Н. 1912. Крещение и похороны кукушки в Тульской и Калужской губерниях. — Этнографическое обозрение, кн. 92-93, год 24, № 1-2: 146-159.
Елизаренкова Т. Я. 1972. Древнейший памятник индийской культуры. — Ригведа. Избранные гимны. Перев., коментарии и вступит, статья Елизаренковой Т. Я. М., Наука: 3-89, и комментарии passim.
Еремина В. И. 1989. Обряд соумирания в фольклорной и литературной традициях. — Русский фольклор, XXV: 71-85.
Ефименко П. С. 1869. О Яриле, языческом божестве русских славян. — Записки Имп. Географического общества по отделу этнографии, т. 2. СПб.: 77-114.
Ефименко П. С. 1883. Суд над ведьмами. — Киевская старина, ноябрь: 374-401.
Жданов Р. В. 1939. Крещение Руси и Начальная летопись. — Исторические записки, № 5: 16-28.
Живанчевий В. 1963. Волос — Велес, словенско божанство териоморфног порекла. — Гласник етногрфског My3eja у Београду, кн>. 26: 39-66.
Живанчевич В. 1970. «Волос — Велес» — славянское божество териоморфоного происхождения. — VII Международный конгресс антропологических и этнографических наук (М., 1964), т. VIII, М., Наука: 46-49.
Жуковская Л. П. 1960. Поддельная докириллическая рукопись. К вопросу о методе определения подделок). —
Жуковская Л. П. и Ф. П. Филин. 1980. «Влесова книга...» Почему не Велесова? (Об одной подделке). Русская речь, 4: 117.
Забашта Р. В. 1987. «Священи дуби». — Пам'ятки Украши, 1: 36-37.
Забашта Р. В., Пошивайло О. М. 1992. «Перуновi дуби». — Археолопя (Киiв), 2: 57-68.
Завитневич В. 3. 1892. Вторая археологическая экскурсия в Припетское Полесье. — Чтения в Историческом обществе Нестора летописца (Киев, ун-та Св. Владимира типогр. В. Завадского), кн. VI, отд. 2: 11-72.
Завойко Г. К. 1917. В костромских лесах по Ветлуге-реке (Этнографические материалы, записанные в Костромской губернии в 1914- 1916 годах). — Этнографиекий сборник. Труды Костромского научного отдела по изучению местного края, вып XIII. Кострома: 3-40.
Зеленин Д. К. 1911. К вопросу о русалках. Культ покойников, умерших неестественной смертью, у русских и финнов. — Живая старина, в. 3-4: 357-406.
Зеленин Д. К. 1916. Очерки русской мифологии. 1. Умершие неестественной смертью и русалки. Птгр, типогр. В. А. Орлова (нов. изд. — в: Избр. труды. М., Индрик, 1995).
Зеленин Д. К. 1917. Древнерусский языческий культ «заложных» покойников. — Известия Академии Наук, VI сер, т. 11, № 7: 309-414.
Зеленин Д. К. 1928. Древнерусская братчина как обрядовый праздник сбора урожая. — Сборник Отделения Русск. яз. и словесности Акад. наук СССР, т. CI, № 3. Статьи по славянской филологии и русской словесности. Сборник статей в честь академика А. И. Соболевского к 70-летию... Л., изд АН СССР: 130-136.
Зеленин Д. К. 1933. Тотемический культ деревьев у русских и у белорусов. — Известия АН, 7-я сер., отд. обществ, наук, № 8: 591-629.
Зеленин Д. К. 1935. Обычай «добровольной» смерти у примитивных народов. — Памяти В. Г. Богораза. Сборник статей. М-Л, изд. Академии наук СССР: 47-78.
Зеленин Д. К. 1991. См. Zelenin D. К. 1927.
Зеленин Д. К. 1994. Избранные труды. Статьи по духовной культуре 1901-1913. М., Индрик.
Зеленчук В. С., Попович Ю. В. 1976. Антропоморфные образы в обрядах плодородия у восточнороманских народов (XIX—начало XX в.). — Балканские исследования. Проблемы истории и культуры. М., Наука: 195-201.
Зечевий С. 1969. Ванбрачно дети у народном верован>у источне Cp6nje. — Гласник Етнографског Институту Српске Академие Наук а Уметности (Београд), св. XI-XV: 133-135.
Зечевий С. 1976. Герман. — Гласник Етнографског My3eja у Београду. Београд, кн>. 39-40: 249-263.
Зечевий С. 1981. Митска бийа српских предана. Београд, Вук Карасий — Етнографски My3ej.
Златковская Т. Д. 1978. Rosalia — русалии? (О происхождении восточнославянских русалий). — История, культура, этногенез и фольклор славянских народов (VIII Международный Съезд Славистов, Загреб — Любляна, 1978. Доклады советской делегации). М., Наука: 210-226.