Война миров. Том 2. Двойственность
Шрифт:
Во всяком случае, по стилистике изготовления, изложенной в ветхом Завете (по мнению реконструкторов), ковчег мало отличается от подобных египетских образцов.
Если только изображениями "ангелов" на нём, но и они тоже могли быть египетскими. В любом случае, даже если предположить, что ковчег сделали сами евреи, стилистика должна быть египетской, поскольку
Слева — "ларец Изиды", который очень напоминает "ковчег Завета", справа — изображение Изиды (Царевналебедь) на рельефе, очевидно, послужившее образцом для "херувимов".
Когда картер откопал гробницу Тутанхамона, среди прочих вещей там находился и ковчег с анубисом на его крышке. Очень возможно, что эти доминирующие изображения определяли содержимое ящиков.
Ковчеги были сделаны по принципу "матрешек" — несколько ящиков-оболочек один в другом. (Матрешка — это тоже египетское национальное изобретение, если кто не знал.) Что касается содержимого ковчега с анубисом, оно не упоминается, предпочитают говорить об этом изделии как о носилках с постаментом для скульптуры.
Может быть поэтому "грабители" Египетского музея оказались намного любопытнее искусствоведов, проверив артефакты на прочность?
И вот что еще любопытно: внутренний объем саркофага в царской камере пирамиды Хеопса в точности равен обмерам ковчега Завета, как он описан в Библии.
В ковчеге Завета, кроме скрижалей, хранился сосуд с "манной", которой кормили евреев все 40 лет, и посох Моисея /Аарона.
Сосуд описывают по-разному, а иногда вместо него упоминают странное устройство, похожее, по одним источникам, на голову, по другим — на яйцо.
В эфиопском кодексе "кебра Негест" ("слава владык"), написанном около 850 года до н. э., имеется описание золотого гомера, полного манны, которая упала с неба. "Гомер" здесь — яйцеобразный предмет. Интересно, как сейчас обыгрывают это понятие. Все знают о яйцеголовом Гомере симпсоне, но мало кто понимает символику яиц Фаберже, да и вообще пасхальных яиц.
В иудейской книге "Зохар" говорится, что в ковчеге находилось нечто, именовавшееся "вековым старцем".
Внутри головы "старца" просматривался источник света и "мозг", в котором конденсировалась "небесная роса".
Толстые волосы росли у "головы" из разных мест и врастали обратно в "кожу". В общем, "вековой старец" по описанию напоминает устройство по производству манны из золота. Египетского золота у евреев, как мы знаем, было в достатке — хватило на 40 лет. Меню не отличалось разнообразием, в течение "похода" они кормились только манной — машина ежедневно вырабатывала омер (три литра) манны для каждой семьи.
Выглядит это по документам той эпохи так, как будто кто-то вознамерился изучить влияние воздействия на организм людей высокотехнологичного продукта, способного изменить генетику, в обмен
Был ли этот эксперимент над изолированным в пустыне народом, единственным в истории человечества, что может говорить о его "избранности" для этой цели?
Один из сюжетов шумерских таблиц вызывает ассоциации с ковчегом Завета.
— "Когда "царство спустилось с Небес" и киш стал первым царским городом, ану и Энлиль установили там "Шатер Небес". — Здесь прямой аналог со скинией.
Вв землю, на которой он стоит на веки вечные", они заложили ШУ Ха Да кУ — предмет, изготовленный из металлического сплава, название которого буквально переводится как "самое грозное сияющее оружие".
Божественный Предмет перемещали из города в город вместе с перемещением столицы царства, но только по приказу богов. Это "оружие" врывали в землю. Одно время, после нашествия захватчиков из Гуиума, Божественный Предмет лежал бесхозно, поскольку никто не знал, как обращаться с творением богов. В итоге Предмет был похищен или тайно перемещен "богами" в неизвестном направлении.
Очевидно, что подобное экспериментирование проводилось и ранее, хотя могут возразить, что евреи скопировали этот сюжет у шумер.
Во время войны за землю обетованную ковчег попал к филистимлянам. Когда они открывали крышку ящика, заболевали и умирали с симптомами лучевой болезни: чувствовали тошноту, у них выпадали волосы, и, наконец, покрывшись язвами, они погибали в мучениях. В итоге они избавились от трофея, вернув его иудеям. Установка была небезопасна — убивала обслуживающий персонал.
Умерли многие, в том числе сыновья Аарона — Падава и авиуда от огня, их поразившего. Да и сам Аарон скончался без видимой причины.
Скорее всего, ящик ковчега был чем-то вроде автономной энергетической установки, воздействуя на окружающих с определенным радиусом, кроме того служил многофункциональной док-станцией, а предметы, в нем находившиеся, были "гаджетами" на подзарядке. Не знаю, насколько это может касаться "каменных скрижалей", но что касается "яйца" и "жезлов", то вряд ли они могли работать без энергии.
В одних описаниях говорят о двух "жезлах", Моисея и Аарона, в других — об одном, которым оба они пользовались. Здесь неясность.
Жезл Аарона (отдельно от Моисея) фигурирует только в одном эпизоде ветхого Завета, борьбы за первенство над жрецами, когда он пророс цветами и листьями.
Подобный "цветущий посох" мы видели в руке у ваала (я обращал на это внимание). Этот аргумент в споре священнослужителей был решающим.
Посох Моисея достался ему от Итро, который взял его из дворца фараона после смерти Иосифа. Иосиф, правитель Египта, согласно Библии был в Египте вторым лицом после фараона по иерархии. Где Иосиф взял этот "сапфировый жезл" — не указывается. Упоминается, что у египтян были подобные. Так что, нет сомнений, что и жезл Моисея тоже египетского происхождения.