Возвращаясь на круги своя
Шрифт:
"Не знаю"
" Мы имеем то, что до прихода фашистов к власти в 1933 году полмиллиона немецких еврееев жили, можно сказать, "припеваючи": они занимали ответсвенные должности на государственной службе и в университетах, среди них было непропрциональное количество врачей и адвокатов, межнациональные браки стали обычным явлением и так далее и тому подобное, и многие из них уже считали себя не евреями, а немцами, даже большИми чем их белокурые соседи. И вдруг что-то поменялось с приходом нацистов к власти. Не сразу, конечно. Сперва, когда 1 апреля того же, 1933 года, нацисты обьявили бойкот еврейским бизнесам, то он не принес им желаемых результатов и кончился уже на следующий день. Но уже через неделю, с гораздо большим одобрением среди общественности, был принят закон запрещающий евреям занимать какие-либо должности в государсвенных учреждениях. Дальше все шло в нарастающей пропорции: в сентябре 1933 году был принят закон запрещающий евреям владеть землей, в октябре - закон
Возвращаясь к Германии следует отметить, что потуги нацистов все-таки привели к кое-каким результатам и к началу 1938 года более трехсот тысяч немецких евреев покинули страну, которою они считали своей родиной. Но потом случилось вот что: весной 1938 года Германия обьединилась с Австрией и вместо трехсот с лишним тысяч своих евреев нацисты заполучили 200 тысяч австрийских. Пришлось начинать все с начала. Психологическое давление еще больше усилилось. Теперь фашисты уже не ограничивались одними лишь законами - начались прямые издевательства над евреями: венских евреев, например, заставили публично мыть тротуары, туалеты, убирать мусор и делать другую грязную и унизительную работу. Профессора, врачи и бизнесмены, их жены в дорогих норковых шубках и с брилиантовыми серьгами в ушах, ползали на корачках, под пинки и улюлюканье их недавних слуг и сослуживцев, по венским мостовым, очищая их от грязи и лашадиных фекалий. Немногие смогли стерпеть такое надругательство и толпы разуверившихся в людской добродетеле автрийских евреев ринулись по направлению к границе. Нацисты им активно помогали. Но случилось тоже самое, что недавно произошло с немецкими евреями: западные страны отказались принять всех желающих, а в Палестине к этому времени уже шла война. Раздраженные медленным прогрессом и не веря больше в "цивилизованные" методы воздействия, нацисты решили ускорить их физическими методами и в конце октября 1938 года они насильно депортировали примерно семнадцать тысяч евреев с польскими паспортами в Польшу. Польша, однако, отказалась принять своих бывших граждан и те застряли на "нейтральной полосе" между двумя государсвами, лишенные всяческих средств к сущесвованию.
Седьмого ноября сын одного из этих евреев Гершель Гриншпан затрелил немецкого дипломата в Париже вон Рата, что послужило предлогом для "хрустальной ночи": открытого погрома еврейских учреждений в Германии и Австрии.
Но и это не помогло нацистам. Сперва триста тысяч чешских, а затем, с началом второй мировой войны, еще и три миллиона польских евреев попало с сферу их "тысячелетнего рейха". Фашисты схватились за голову: столько лет мы добивались, чтобы их стало меньше, а их, наоборот, стало больше. Нет, не больше - намного больше.Что же делать? Появился дикий план переселения евреев на остров Мадаскар. Но пока суть, да дело, нацисты решили отделить евреев от основного населения (чтобы потом было легче с ними совладать) и создали систему гетто. Пусть поживут пока раздельно, а мы подумаем, что с ними делать.
Но вот, 22 июня 1941 года Гремания нападает на Советский Союз. Захваченны: западная Украина, западная Белорусия и часть Прибалтики. И сразу же, еще до прихода немцев, на Украине и в Прибалтике начинаются массовые погромы. Местные жители как будто сорвались с цепи - их дикий энтузиазм обескураживает даже фашистов. После первых двух-трех недель вакханалии оккупациионыые власти издают приказ: под страхом смерти запрещают дальнейшее избиение евреев и собирают их всех, по примеру Польши, в городские гетто. И тут же спохватываются: да разве это как раз не то, к чему мы так стремились? Избавиться от евреев путем их уничтожения, вот - простое и дешевое решение. Какой тут, к черту, Мадагаскар? И одновренно с созданием привычных уже гетто началось планомерное уничтожение евреев,
"Так что же получается?" - подьитожил свой рассказ Борис Шмуцкис - "А получается то, что мы приходим к следующему выводу: холокост, в прямом смысле этого слова, начался в маленькой стране, под названием "Литва" летом 1941 года. А почему там? Почему именно в Литве? Что толкнуло местное население на такое зверское отношение к евреям? Откуда пришла к ним эта ненависть? Может быть они были закоренелыми антисемитами? Так как же насчет сотен, а может быть и тысяч, литовских праведников, которые с огромным риском для себя и своих близких, пытались спасти и спасли незнакомых им евреев? Сейчас говорят - палачами были просто отдельные бандиты, каждая нация имеет подонков. Или еще - евреи были большевиками и энкэвидешниками, они способствовали оккупации Литвы Советским Союзом, а затем приняли активное участие в депортации литовцев в Сибирь. Чтобы все это лучше понять, кто прав, кто виноват, необходимо проследить историю отношений между евреями и литовцами, разобраться до конца где правда, а где - ложь, где факты и где выдумки?"
И потом, всю дорогу от Вильнюса до Каунаса, Борис рассказывал мне историю евреев в Литве.
Глава 5
Оффициально евреи появились в Литве в 14 веке (неофициально - гораздо раньше, но насколько раньше - никто не знает). Первым документом удостоверяющем их прибывание в Литве является указ великого князя литовского Витаутаса от 1388 года дарующий евреям города Брест определенные привелегии. Следом за первым указом последовали и остальные: они касались таких городов как Тракай, Лутцк и другие.
В связи с этим следует сказать несколько слов об авторе этих указов, великом князе Витасутасе, поскольку он играл в литовской истории примерно туже роль какую играл Петр Первый в русской.
Витаутас приходился внуком другого знаменитого литовского князя, Гедиминаса, основателя столицы литовского государства - города Вильнюса. Перед смертью Гедиминас поделил страну между своими двумя сыновьями: восточую часть ее он завещал Альгирдасу, а западную - Кетстутису. Однако сын Альгирдаса, Йогайла, после смерти отца, решил, что половина страны для него мало и начал гражданскую войну, чтобы отобрать другую половину у своего дяди Кестутиса. В какой-то момент он пригласил его, и его сына Витаутаса, к себе в гости, в замок, якобы для проведения мирных переговоров, но как только его имменитые родственники прибыли, он велел их тут же арестовать и посадить в тюрьму. Кестутис на следующий день скоропостижно скончался (при подозрительных (как бы вы думали?) обстоятельствах, а в отношении же своего двоюродного брата Йогайла допустил непростительную доброту: он разрешил жене Витаутаса навещать заключенного. Так вот, однажды, она явилась в камеру к супругу вместе со своей служанкой. Витаутас и служанка поменялись одеждами и он вскорости покинул место заключения под видом служанки своей жены. Когда же стражники обнаружили пропажу, то они выместили злобу на бедной девушке, замучив ее до смерти. Витаутас, между тем, начал войну против Йогайлы.
Но тут случился некоторый поворот в истории. Польские дворяне искали в это время жениха для несовершенннолетней польской принцессы Ядвиги и не нашли никого лучше, чем Йогайла. Йогайла принял их предложение, принял католицизм (до этого он был язычником) и стал польским королем. Литву же, как часть нового союза, он великодушно отдал своему двоюродному брату и тем самым положил конец братоубийственной войне.
В 1410 году совместная польско-литовская армия одержала сокрушительную победу над тевтонскими рыцарями в Грюнвальдской битве и остановила дальнейше продвижение немцев на восток вплоть до двадцатого века.
В течении последующих 600 лет, пока Литва была сначала частью Речи Посполитой, а затем и России, евреи жили замкнутыми общинами, отгородясь от местного населения как физически, так и морально; общение между ними существовало только на минимальном уровне. Надо отметить, что в Речи Посполитой литовские евреи не подвергались притеснениям и преследованиям со стороны властей, черни или духовенства, как это было в большинстве других стран, за исключением, правда, бойни, устроенной прорвавшимися в Литву в 17 веке казаками Богдана Хмельницкого.
Когда же Литва стала частью России, то царское правительство, которое притесняло почти все национальные меньшиства, придавило своей пятой и литовцев и евреев одновремвнно. Поэтому оба народа начали проявлять друг к другу симпатию и, можно сказать, даже взаимную солидарность.
Ситуация изменилась в начале 20 века, когда в феврале 1918 года Литва обьявила о независимости. (Первое же правительство было образованно несколько позже: только 11 ноября. А первым президентом Литвы стал Антанас Сметона, адвокат по профессии.)