Возвращение к истоку. Передача светильника
Шрифт:
Что вы знаете о мире? Ваш небольшой череп и есть ваша пещера; ее стены - это ваш ум, а то, что вы называете мыслями, эмоциями, чувствами, настроениями - все это те самые тени, потому что в этих понятиях нет никакой физической плотности.
И злитесь вы, впадаете в отчаяние, мучаетесь - все потому, что вы привыкли отождествлять себя с этими тенями. Но вы сами их отбрасываете, это все ваши же собственные тени. На экран ума вы проецируете ваш собственный гнев. И тогда появляется порочный круг: гнев порождает в вас еще больший гнев, больший гнев порождает еще больший гнев - и так до бесконечности.
И так мы продолжаем жить, ни мало не задумываясь,
Искусство медитации состоит в том, чтобы вывести вас из пещеры и чтобы вы наконец осознали, что вы - это не тень, а наблюдающий. И как только вы становитесь наблюдателем, случается чудо: все тени рассеиваются. Они питаются от вашей личности, поэтому тени не уйдут до тех пор, пока вы отождествляетесь с ними. И чем прочнее ваши связи, тем тени сильнее и здоровее.
Если же вы просто наблюдаете - смотрите, не осуждая и не делая оценок, - то мало-помалу тени растворятся, потому что теперь у них не будет пищи. И тогда на вас снизойдет такая чарующая ясность, такая всеобъемлющая восприимчивость, что вы начинаете видеть запредельный мир: мир восходящего солнца, мир облаков, мир звезд; все это находится вне вас. Но вы также можете узнать и свой внутренний мир, который еще более чудесен.
Внешний мир прекрасен, но внутренний мир прекраснее в тысячу раз. Стоит вам однажды высвободить себя из этой пещеры, как вы станете частью вселенского сознания. В вас заключена целая вечность, вы были всегда и будете всегда. Смерть никогда не случалась в прошлом и не может случиться в будущем.
Вне пещеры вас ждет неимоверно прекрасное чувство.
Но неправильно даже говорить «вовне» и «внутри»: эти слова остались в прошлом, когда ваш мозг еще делил мир на две части. Теперь мир един. Ваше сознание едино с красотой заката и звездной ночи; ваше сознание едино со свежестью розы. Все это больше не разделено, потому что больше не существует самого принципа разделения. Остается лишь единое космическое целое.
Только это ощущение я называю святостью. Отведать целое - это отведать единственно возможную святость. Она не имеет ничего общего с церквями, храмами, синагогами; она - следствие вашего освобождения, выскальзывания из крепких когтей вашего ума. И это вовсе не сложно - просто вы еще не пытались.
Один японский ученый занимается тем, что учит младенцев держаться на воде. Его теория основана на том факте, что в материнской утробе ребенок находится в жидкостной среде, и эта среда - фактически, то же самое, что океанская вода, даже с теми же элементами. И ребенок держится на этой воде.
Давно замечено, что при беременности женщина начинает принимать в пищу много соленого. Соль нужна ребенку для его среды. И отсюда эволюционисты сделали вывод, что изначально человек вышел из мирового океана. К тому же, если пронаблюдать за стадиями развития зародыша - по ежедневным снимкам в течение всех девяти месяцев - вы увидите, что в самом начале он похож на рыбу.
У индуистов рыба была первым воплощением Бога. Это не могло быть чьей-то случайной прихотью, ведь кажется, что даже представить Бога в виде рыбы уже оскорбительно. Но на протяжении веков индусы верили, что сначала Бог был рыбой. И для них Бог есть жизнь - это просто два разных названия одного понятия.
Этот ученый из Японии предположил, что раз жизнь зародилась в воде, то
Плавание - это не умение, которое получаешь в процессе обучения. Мы все уже умеем плавать. Но сколько людей плавает? Немногие. Несмотря на врожденную способность к плаванию, мы умудряемся игнорировать и забывать про нее.
Английское слово «sin», «грех», очень красиво. Мне оно очень нравится, потому что в оригинале оно означало «забвение». Но забвение не имеет никакого отношения к тем преступлениям, которые мы именуем грехами. Греша, мы лишь совершаем преступление забвения. Мы забыли себя, и искупление - в воспоминании.
Аллегория Платона верно описывает наше положение. Но сам Платон никогда не пошел дальше своих слов. Сам Платон никогда не медитировал, а его аллегория осталась лишь философской мыслью.
Если бы он истолковал ее по-иному и направил бы толкование в сторону медитации, то сегодня весь западный ум был бы совершенно другим. Эта аллегория изменила бы все мышление и всю историю Запада, который последовал за Платоном - ведь именно Платон является основоположником западного ума.
Сократ сам ничего не написал. Он был мастером Платона. Все наши знания о Сократе мы черпаем из заметок Платона, который записал его беседы с учениками - это те самые знаменитые диалоги Сократа. Будучи сам его учеником, он делал заметки. Они пережили века. Из них мы знаем эту аллегорию.
Сегодня сложно сказать, какие цели преследовал Сократ, когда давал ученикам свою аллегорию, но очевидно, что Платон в ней ничего не понял. Платона не интересовал поиск истины, ему хотелось лишь думать об истине. Но искать истину и размышлять о ней - это две совершенно разные вещи, потому что мышление не даст вам выйти из пещеры. Лишь не-мышление освободит вас.
Поэтому всегда, когда у вас есть немного времени, будьте тихими и спокойными. Пусть тишина уляжется в вас озером без малейшей ряби на его поверхности, пусть ум покинут все мысли, и тогда вдруг вы окажетесь вне его. И лишь тогда вы поймете, что аллегории и притчи предназначены не для философии, а для истинного поиска, для реализации.
Таким образом эту аллегорию Платон не толковал. Но весь мир последовал за ним - ведь он был гением, - и философия дошла до нас только в виде размышления об истине.
Как можно думать об истине? Либо вы ее знаете, либо не знаете. Иногда даже гении способны на такие невероятные глупости. Как думать об истине? Это примерно так же, как если слепой начнет размышлять о свете. Что он понимает о свете?
– он ничего не знает даже о тьме.
Обычно считается, что слепые живут во тьме. Это неверно, потому что, чтобы видеть тьму, нужны глаза, точно так, как они нужны, чтобы видеть свет. Поэтому не заблуждайтесь на этот счет. Только потому, что, если вы закрываете глаза, то видите тьму, еще нельзя говорить, что и слепой видит тьму. Вы видите тьму, потому что вы можете видеть свет и его отсутствие. Слепой человек света не видит, поэтому не сможет различить его отсутствие. Что он может думать о свете? Что бы он о нем ни думал, все будет неправильным. Ему нужен не философ, а врач.