Возвращение к себе (наука будущего)
Шрифт:
Дмитрий. Работает над собой по улучшению своего мировоззрения. Встретился человек, сделавший ему зло. При этом Дмитрий испытал эмоцию ненависти. Через некоторое время появилась боль. Когда боль стала сильной, Дмитрий, подумав, вспомнил, что перед этим он испытал негативную эмоцию. Подумал, что это было ошибкой, решил, что надо контролировать себя, чтобы не допустить в дальнейшем этого. Боль ушла.
Целительство — это лечение и содействие в решении проблем различного характера. Существует много способов решения проблем и лечения. Если бы человек жил всего одну жизнь от рождения до смерти, и после смерти не было бы никакой жизни, то почти любое целительство и почти любые методы лечения были бы оправданными. Но если человек живет не одну жизнь, а после развоплощения через некоторое время его душа вновь приходит на землю для продолжения духовной эволюции, то и целительство необходимо рассматривать с этой точки зрения. Чтобы, во-первых, правильно решить проблему,
Есть такая притча. Умерли люди, и предстали пред Господом, и он назначает каждому наказание в соответствии с их ошибками, а самое большое было назначено врачу. Когда врач спросил: за что? — ему было сказано, что болезни даются людям за их грехи, а он мешает им это понять. Если человек заболевает через свое неправильное мышление, если он свою болезнь “заработал”, то разумно ли излечивать его болезнь, не заботясь о его духовном развитии? Есть много способов устранить болезнь, но какой будет лучше для человека? С. Лазарев “Диагностика кармы” говорит: “Если медицина научится лечить тело, сумеет устранить болезнь на физическом уровне, то можно будет ожидать полного вырождения человечества”. Он же и говорит, каким должно быть целительство: “Самая лучшая защита человека — это единство с Вселенной, ибо, когда мы являемся частью Вселенной, мы неуязвимы”. Единство с Вселенной — это соблюдение ее законов. Назначение человека на земле — развитие, а заболевание или проблема — знак отхода человека от своего назначения, и если устранять проблему без устранения причины, то это помешает ему в нахождении ее причины, мешает его развитию, ведет к накоплению отрицательного опыта, что приводит к еще большим болезням и проблемам.
Каждый из нас припомнит случаи "чудесного" исцеления, о которых он слышал. Равнозначны ли эти они? Чтобы ответить на этот вопрос, надо знать, почему люди болеют, выйти на причину проблем и болезней. Когда появляется проблема или заболевание, человек обычно не связывает это со своим поведением, мышлением.
Есть несколько уровней понимания проблем человека. Первый — это наказание за грехи. Это ветхозаветное понимание, воспринимается как принуждение, действует через страх, и поэтому действует "до поры до времени", не ведет к развитию человека, а только помогает не накопить большого отрицательного опыта. А если человек "страх потерял", что мы и видим сейчас, то он ничего не боится и думает, что ему все можно. Второй — это как подсказка, что человек отходит от своего назначения, по принципу: в чем проблема, в том и необходимо изменение в положительном направлении, духовный рост. Третий — это как приглашение к развитию, изучению законов Мироздания, для того, чтобы не иметь проблем в будущем. Серьезная проблема есть серьезный призыв к серьезному исследованию законов Мироздания. Человечество сейчас вплотную подошло к тому, чтобы иметь верное представление о существующей реальности и жить в соответствии с этим знанием, это вообще уже вопрос выживания.
Задача не в том, чтобы силой или принуждением заставить человека жить так, как предназначено, а чтобы этот путь человек выбрал сознательно, что ему будет лучше, если он будет идти этим путем. Человеку было сказано много раз: будешь поступать неразумно, делать зло — будешь болеть, или будут проблемы. Библия — это не только история еврейского народа. Через историю одного народа показывается, почему у людей бывают различные проблемы, почему они болеют, почему случаются войны, революции и др. Т. е. предлагается более легкий путь, чтобы человек думал и учился не только на своих ошибках. Но люди не хотят думать об этом, и поэтому такие же проблемы случаются у них самих, люди ходят как бы друг за другом по замкнутому кругу много лет и наступают на одни и те же грабли. И задумываться начинают тогда, когда становится очень плохо. Если бы были устранены все опасности, человек забыл бы, кто он и для чего живет.
Проблемы и болезни человека — это жизненные задачи, которые даны человеку для его духовного роста на его уровне развития. Это не наказание человеку за его ошибки. Одни люди не совершают преступлений, правонарушений из страха наказания, другие — из своих убеждений, в соответствии с которыми человек не способен, не может в принципе сделать никакое зло в отношении других людей. Это внутреннее убеждение — как невидимая перегородка, перейти которую человеку невозможно, для него она прочнее реально существующей стены. Эта убежденность и есть проявление уважения к тем, кто рядом, да и к себе тоже.
Когда Бог изгнал Адама, то поставил у ворот Рая Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни. Почему так сказано? Назначение человека на земле — развитие, совершенствование. Все мы хотим жить хорошо, но не все хотим прилагать усилий для этого и ждем, что кто-то другой сделает все для нас. Такое иждивенчество — следствие неправильного понимания существующей реальности. Задача не в том, чтобы жить хорошо любым способом, а в том, чтобы к лучшей жизни идти через улучшение себя, своего характера, отказ от эгоизма, ненависти, гордости, осуждения, обидчивости, зависти, лени, уныния, отчаяния и еще многих других недостатков. Такой путь поощряется Вселенной, и для такого
Говорят, что прошлое не изменить, что было, то прошло, что случилось, того уж не вернуть и не изменить. Это совсем не так. Конечно, что было, то было, от этого никуда не денешься, но влияние того, что произошло когда-то, можно изменить. Кто из людей не совершал поступков, о которых впоследствии сожалеет. Или испытанная, например, давно в детстве и уже забытая негативная эмоция стала как бы ростком для определенной черты характера, затем в течение жизни эта черта укреплялась, и это может дать впоследствии проблему, связанную с ней. Можно вспомнить себя и свое неверное поведение по отношению к другим людям, сделать вывод, что поведение это было неправильным, что продиктовано оно было ненавистью, осуждением, ленью, безразличием, злобой, обидчивостью и другими ошибками. Если понять, что это были ошибки, можно отказаться от них. Можно мысленно попросить прощения у людей, если они не живы, а если живы, то лучше у них попросить прощения за причиненные неприятности. Главное — пересмотреть свое отношение к негативным поступкам, понять их ошибочность, перейти от негативного мышления к позитивному. Тогда ошибки прошлого теряют силу, перестают оказывать свое негативное воздействие на человека, они больше не являются причиной проблем.
У каждого из пишущих книги и целителей свое понимание существующей реальности, и они, придя каждый к своей ступеньке развития, к своему пониманию, останавливаются в развитии, закрепляются на этой ступеньке, собирая какие-то факты в основном только на этом уровне. Поэтому сколько целителей, столько же и точек зрения. Они все в большей степени считают правильными именно свои убеждения, и тратят много времени и сил, чтобы убедить в этом своих последователей и читателей.
Об этом говорится каждому из нас: "помни день субботний". Т. е. нужно определенное время обдумывать свои дела — а правильно ли мы поступаем. На любом человеческом уровне подсказки свыше в виде разумных мыслей и голоса совести каждый человек слышит, но как он к ним относится — принимает ли, или после раздумий принимает, или после колебаний отбрасывает, или отбрасывает сразу? Уровень информации в Библии всегда выше любого человеческого уровня. В ветхозаветное время за работу в субботу побивали камнями. Побивают ли нас сейчас? Я думаю, что да, но не за то, что мы не хотим отдыхать в субботу или воскресенье, а за то, что, перестав искать истину, не развиваясь, совершаем ошибки сами и вводим в заблуждение других людей. Т. е. наказываем мы себя сами, а не кто-то вне нас.
Н. Бердяев пишет, что войны происходят потому, что в мыслях людей накопилось зло. Надо менять мышление и всем любить других, тогда войн не будет. В книге "Дух и реальность" Бердяев говорит об истории. "История, в которой, кажется, все взаимосвязано и причинно обусловлено, и даже есть неизбежность, полна внутренней диалектики и свободы. Свобода оборачивается и свободой зла. Без свободы зла добро не было бы свободным, оно было бы насильственным". Но зло по отношению к какому-то человеку не есть несправедливость по отношению к этому человеку. Если мы будем внимательны, то можем прийти к выводу, что часть неприятностей, болезней, аварий и других проблем происходит по причине наших ошибок. При серьезном исследовании мы придем к выводу, что все наши неприятности являются следствием наших ошибок.
Далее. "Благодать стоит выше, чем свобода и необходимость в этом мире, она идет от высшего мира. Но вот что трагичнее всего. Благодать тоже объективируется в этом мире и поэтому как бы подчиняется законам этого мира". Человек эгоистично понимает благодать как обязанность Бога перед человеком, чтобы человеку жилось хорошо, и чтобы человек ничего не делал для этого.
Далее. "Тема зла — основная тема жизни. Беспощадное и злое отношение к злу и злым может обернуться новым злом, и часто оборачивалось. Беспощадное уничтожение зла и месть злым порождает все новое и новое зло. Человек попадает в безвыходный круг. С этим связана евангельская тема об отношение к врагам, это — другое выражение отношения к злым. Мир не мог вместить евангельской истины". Далее Бердяев пишет, что человек бессилен сам победить зло, но и что Создатель не должен устранять зло актом силы. Путь к лучшей жизни лежит только через развитие, главное в котором — отказ от зла, т. е. эгоизма, ненависти. Если в самолете или на корабле будет хотя бы один или два человека, которым не суждено разбиться или утонуть, этот самолет и этот корабль благополучно прибудут в место назначения. Когда случаются аварии, неправильно говорят, что погибли ни в чем не повинные люди.