Возвращение к себе (наука будущего)
Шрифт:
Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.
Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.
Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.
Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим:
Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым.
Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе, и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка.
Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся" (Лк 15:11–32).
Люди, не желая думать ни о чем, хотят больше для себя и требует "свое". А если потребности неограниченные, то и требования большие.
Младший сын прожил все, что имел, и начал нуждаться. Человеку дано все необходимое для жизни, чтобы он ни в чем не нуждался, и это так и было, пока он жил рядом с Создателем, пока не ослушался Его. История, называемая грехопадением Адама и жены, и история с блудным сыном — это, в общем, одна и та же история — об уходе от Отца и необходимости возвращения к нему. Только история с Адамом и его потомками — это история человечества от создания до своего завершения, а история с блудным сыном — это как бы один из многочисленных эпизодов человеческой истории, или всей истории в сжатом виде. О необходимости возвращения говорится в том смысле, что ему лучше вернуться, что ему будет лучше от этого. Адаму для этого нужно было всего лишь сказать, что он поступил неправильно, признать свою ошибку. Но он стал оправдываться, сваливать вину на жену, да и на Бога тоже: "жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел". Жена тоже как бы не виновата: "змей обольстил меня, и я ела".
Говорят, что Адам и жена плохо поступили, что послушали Змея. Говорят еще, что Адам и Ева съели яблоко, и за это Бог изгнал их из Рая. Во-первых, никаких яблок они не ели. А во-вторых, могли ли Адам и жена поступить по-другому? Когда осуждают Адама и жену за их так называемое грехопадение, то считают, что они могли бы этого и не делать, что могли бы и подумать перед этим, при этом считается, что они по уровню мышления где-то на уровне чуть ли не наших современников. Это не так. Они еще не умели отличать правду от лжи, добро от зла, потому что вообще ничего не знали. Даже современные люди имеют смутное представление о Рае, потому и не особенно стремятся туда, или, к примеру, говорят, что в смысле климата Рай вроде бы предпочтительнее, а вот в смысле народа, публики вроде бы предпочтительнее ад.
Адам и жена помнят, что им было сказано. Но тут же приходит змей и говорит противоположное: "нет, не умрете, но в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих…" (Быт. 3:4–7)
Не имея никакого опыта, никакого знания, никакой информации, Адам и жена даже не могли, не способны были определить, кто правильно говорит — Бог или змей. Бог говорит им — и они верят Ему, тут же змей говорит противоположное — и ему верят, думают, что и он вроде бы правильно говорит. Адам и жена еще не могли отличить правду от лжи, добро от зла, это они узнали позже, когда
"И открылись глаза у них обоих". Наши глаза открываются постоянно, по мере нашего узнавания мира, нашего познания. Но не всегда, не во всех случаях происходит развитие, в чем-то происходят и ошибки ("глаза закрываются"). Говорят, маленькие дети все такие хорошие, откуда же берутся преступники? Да оттуда и берутся, что, живя среди людей, могут "набираться ума", "житейской мудрости". Человек приходит в этот мир с уже имеющимся опытом, пусть и непроявленным, и огромная роль родителей, воспитателя, учителя, да и общества в целом в воспитании, "проявлении" того положительного, что есть в нем, и чтобы не дать развиться негативу, чтобы хорошее перекрыло, перевесило плохое.
Конечно, мы не всегда видим связи наших ошибок и последствий за них. Иногда за свои ошибки человек расплачивается сразу, и тогда четко видна связь ошибка, проступок — проблема, что не подумал, поторопился, "черт дернул". Чаще же связь не видна — из-за того, что человек не хочет ее видеть, или потому что ответственность наступает не сразу, потому что большое количество этих ошибок. Адам о своей ошибке был предупрежден сразу, потому что у него не было еще отрицательного опыта. Человек на низком уровне развития в данное время как бы более свободен в совершении ошибок. Хотя слово "свобода" здесь необходимо взять в кавычки. Обычно, если человек, к примеру, украл или ограбил или еще что-то совершил, и ничего не случилось, то он считает, что все сошло с рук, "не пойман — не вор", думает, что можно быть спокойным. Это не так. То, что многие нечестные и безнравственные люди хорошо живут, а люди честные страдают — на самом деле только кажется.
Идем с блудным сыном дальше: "он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода!"
Нужно ли ждать проблем, болезней, катастроф?
"Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! Я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему". Был ли это тот же самый сын, который требовал от отца своей доли и уходил от него? Собираясь уходить, когда ему было хорошо, думал ли он о том, что придет время, когда ему будет плохо?
Конечно, это был другой сын.
В этом и состоит цель жизни человека — возвращение к истокам, к Отцу, возвращение к себе, туда, откуда он был изгнан, или сам ушел, как несовершенное существо. Вернуться сознательно, не под принуждением, зная, что это есть лучший выход. Возвращается не тот Адам, который уходил когда-то. Возвращается человек совершенный, могущественный, знающий добро и зло и неспособный на зло в любом виде. Лучшие качества возвращающегося человека мы видим в лучших людях Земли, мужчинах и женщинах, живших и живущих не для себя в первую очередь, исполнивших и исполняющих свой гражданский и человеческий долг, рыцари без страха и упрека, жертвующие собой.