Все тупые, кроме нас! Психология мирового бизнеса
Шрифт:
...
Любая страна способна выйти из плохой ситуации. Есть, конечно, и примеры, когда степень разрушения была непоправимо высока. Скажем, Камбоджа считается безнадежной надолго, маоистский коммунизм ее убил. Россия же – пограничный случай, хотя человеческие потери в XX веке, уровень алкоголизма, уровень правового нигилизма наводят на тяжелые размышления.
Правильный подход – спокойный анализ и обдуманное, постепенное лечение.
...
Но,
Пассивность и ссылки на плохие внешние обстоятельства психологически комфортны. Но плохую статистику оправдывать вредно, надо ее изменять, действовать. И исходить именно из того, как наши действия эту статистику меняют. Иное, в силу того, что мы, к счастью, или к сожалению, живем в реальном мире, будет иметь печальные последствия. Ведь нет никаких оснований считать, что, скажем, Сталин, Хрущев или Брежнев не хотели как лучше. Но вот как-то не сложилось. Как всегда ©.
3.4. Глобальная конфликтология
3.4.1. Международная антипатия
Крестил поп Иваном, да прозвали люди болваном.
Пословица
Для счастья, как вы помните, кроме всего прочего необходимо, чтобы тебя ценили, уважали и любили.
...
И среди людей это встречается. Вас кто-то наверняка любит. Как минимум – мы, авторы этой книжки.
Но и фирмам и даже целым народам для полного счастья (на определенном этапе развития, когда вопрос с физическим выживанием уже решен, и решен положительно) необходимо, чтобы их любили, соответственно, другие фирмы и другие народы.
...
А вот это уже встречается гораздо реже! К примеру, какая же страна любит страну-Америку? А наши родные братья украинцы и белорусы, не говоря уж о братьях двоюродных, грузинах и чеченцах, как к России относятся?
За что кого не любят? Каждого за свое. Американцы – во все лезущие невоспитанные богачи, русские – драчуны и невоспитанные пьяницы, китайцы – «расплодились косоглазые» (естественно – невоспитанные) и т. п. Не любим мы всех не таких как мы. Особенно – если у них все хорошо (типа – отличники-везунчики).
Видимо человек на индивидуальном уровне опережает в развитии более сложные структуры, состоящие из людей (команды, корпорации, народы, страны и т. п.).
...
Ну, примерно так же, как развитие отдельной молекулы или клетки может опережать развитие организма. Ведь у новорожденного, которому до полноценного человека
В советских школах нас учили, что нельзя отрываться от коллектива, который всегда прав. Что большевики действуют верно, хотя бы потому, что меньшевиков меньше. До сих пор мы свято верим что народ (разумеется, наш) очень добр, умен и справедлив. Он все поймет и раскусит, его не проведешь и не обманешь (хотя уж сколько раз проводили и обманывали!). Это великий народ-победитель и т. д. и т. п. Но, к сожалению, любой народ в своем поведении не дотягивает до индивидуальных действий лучших своих представителей.
...
Социальные психологи давно установили, что поведение человека в группе или толпе является регрессивным: индивидуально-взвешенные решения уступают место действиям под влиянием примитивных эмоций, размывается ответственность, повышается агрессивность, появляется чувство безнаказанности, анонимности и т. п.
В этой главе мы рассмотрим, как относятся народы друг к другу, в чем это проявляется и какие имеет причины.
Основное внимание уделим не глубинным корням, а вещам, лежащим на поверхности, которые у всех на слуху. А это, в первую очередь, самоназвания, названия и клички народов. В международном масштабе.
...
Русский – это «кличка» или «имя народа»? – дискутируют наши блогеры [39] .
Любому народу (и отдельным его представителям) кажется, что он значителен, велик и все о нем думают и знают, но каждый народ по-своему велик и думает преимущественно о себе. Этноцентризм (идущий еще от первобытных людей) естественно выражается в представлении о своей народности, общине, себе и собственном поведении как о нормальном и правильном. Другие же народности представляются странными, смешными и часто враждебными. В этом истоки международного взаимонепонимания, переоценки себя и недооценки других (что одинаково вредно).
Каждый народ, как и каждый человек, искренне уверен, что именно он хороший (честный, порядочный, мудрый). В принципе это верно, так оно и есть. Правда, понятия «честный», «порядочный», «правильный» весьма условны.
...
Например «вор в законе» – ведет он себя всегда по-воровски честно. Но с позиций полиции и жертв его поведение выглядит совсем по-другому. Помните похороны Япончика? Лакмусовая бумажка. Они очень много сказали о… знаете, о чем? – об отношении государства к его законопослушным гражданам.
Еще пример – две воюющие армии. Каждая уверена, что бьется не щадя жизни за Бога, Царя, Отечество, за счастье и справедливость. При этом обе рассуждают по-своему здраво. Но дерутся-то насмерть. По большому счету, любая война – глупость. Абсолютно правых в войнах нет, абсолютен лишь вред человечеству!
Итак, относясь к себе положительно, а иначе не бывает и быть не должно, народ соответственно себя и называет. Например так:
• Чистые (пакистанцы, халистанцы, катары и др.).