Всем Иран. Парадоксы жизни в автократии под санкциями
Шрифт:
Конечно, есть общие тренды и большие данные, которые скорее говорят о том, что Иран, согласно законам демографического перехода, в вопросе семьи идет в ногу с остальным миром. Хорошо это или плохо — вопрос другой. В то же время традиции и патриархальность тоже остаются частью местной культуры. И достаточно уехать из Тегерана на пару сотен километров, чтобы увидеть на улице женщину, которую муж только что ударил по лицу.
Агентство ИСНА, 17 мая ?? // 2023 » ???????? « ???? ?? ???? ?????? ????/ ???? ?? ???? ???? ???? ????????
https://www.isna.ir/news/ ????- ??
– ????-??????-/ 1402022415613 ????????-??-????-????-?? ????-????-????
Подробнее
Данные были взяты с сайта статистического отдела Организации Объединенных Наций United Nations Statistics Division
https://www.unstats.un.org
Процент занятых в сельском хозяйстве в наши дни (для России и для Ира-на) приведен по данным Всемирного банка. По историческим данным, см: Петриков А., Галас М. Сельское хозяйство России в XX веке. Россия в окружающем мире: 2001 (Аналитический ежегодник). Москва: Изд-во МНЭПУ. 2001. С. 1 Nouri Naini, Mohammad-Said. Farming in Persia. Encyclop.dia Iranica, online edi-tion
https://iranicaonline.org/articles/farming#article-tags-overlay
Агентство ИСНА, 5 ноября 2019 года / ??? ???? ?????? ??? ?? ??? ????
https://www.isna.ir/news/ ???- ????
– ??????-???-/ 98081307938 - ??-??? ???
Формально в последние годы появилось одно исключение — Израиль, где рождаемость пошла вверх за счет наиболее традиционных и религиозных слоев населения. Однако этот пример зиждется на очень специфичных условиях и еще нуждается в верификации на более длительном промежутке времени.
В этой главе статистические данные, если не указано иное, приводятся в соответствии с оценками Всемирного банка.
Агентство ИРНА, 21 декабря 2022 года
https://www.irna.ir/news/84976584/ ??????-??? ??-??-?????-??—???? ??-??-????
Россия в 2024 году отказалась от внедрения стандартов МКБ-11 из-за «возможного противоречия традиционным моральным и духовно-нравственным ценностям». — Прим. ред.
Агентство ИСНА, 17 декабря 2019 года / ??????? ?????? ?????? ?????? ?? ?????
https://www.isna.ir/news/ ???????-??????-???-???-/ 98092619812 ??????-??-?????
Газета “Аср-е Иран”, 20 ноября ?????? ?? ???? ??????? ??? / 2023 ?? ??? ?? ??? ????
https://www.asriran.com/fa/news/ ??????- ??
– ????-/ 912335 - ???????-???- ??
– ???-??-??? ??
Aghakhani, N., Lopez, V., Parizad, N., Baghaei, R. “It was like nobody cared about what I said?” Iranian women committed self-immolation: a qualitative study. BMC Women’s Health volume 21, Article number: 75 (2021)
https://bmcwomenshealth.biomedcentral.com/articles/10.1186/s12905-021-01221-8
Talaei A., Hedjazi A., Badieyan Moosavi N., Dadgarmoghaddam M., Lotfinejad N., Khorashad B.S. The Epidemiology of Gender Dysphoria in Iran: The First Nationwide Study. Archives of Sexual Behavior. 2022 May;51(4). P. 1881–1889.
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/35511409/
Персидская
https://www.bbc.com/persian/live/44314594
Canetto, S.S., Pouradeli, S., Khan, M.M., Rezaeian, M. Suicidal Self-Burning in Women and Men Around the World: A Cultural and Gender Analysis of Patterns and Explanations // Pompili, M. (eds). Suicide Risk Assessment and Prevention. Springer, Cham, 2022. P. 971
Parvareh M., Hajizadeh M., Rezaei S., Nouri B., Moradi G., Nasab N.E. Epidemiology and socio-demographic risk factors of self-immolation: a systematic review and meta-analysis. Burns. 2018;44. P. 767–775.
Ahmadi A. Suicide by self-immolation: comprehensive overview, experiences and suggestions. Journal of Burn Care & Research. 2007;28. P. 30–41.
Агентство ИЛНА, 31 мая 2018 года / ????? ???? ?????? ?? ??????? ????? ??????? ?????? ?????? ???
https://www.ilna.ir/- 104 -??????-??? / ???-?????? ??-????-????- 629070 ??????-??-???????-?????-???????-??????-??????-???-???-???????-???-????- ??????-??????
Парадокс тринадцатый Страна перманентного протеста
Для страны, где, казалось бы, установлены жесткие порядки и жизнь каждого регламентирована строгими нормами, Иран на удивление часто протестует — каждые несколько лет улицы заполняют толпы недовольных людей, которых не пугают ни проклятия духовенства, ни полицейские дубинки и слезоточивый газ. Как ни странно, Исламская республика косвенно сама подогревает протестные настроения — мобилизуя общество, она учит его объединяться для достижения цели. Более того, долгое время антиправительственные выступления работали как способ поддержать диалог между властью и обществом — но в 2022 году налаженная система сломалась.
Начало октября 2022 года
В Тегеране будний солнечный день. Я еду за рулем в привычном городском потоке машин, скорость движения не превышает десяти километров в час. Впереди раздается множество гудков. Поначалу даже не обращаю внимания, тегеранские водители сигналить любят — это для них привычный язык общения. Но по мере приближения к развязке становится ясно, что сигналы очень уж настойчивы и многочисленны даже для иранской столицы. И вот я вижу, в чем дело. Вдоль дороги идет группа примерно из десяти девушек, одетых вполне в рамках исламского дресс-кода: широкие необтягивающие брюки, длинные манто. С одним «но» — все идут без платков, размахивая ими над головой.
Внезапно я понимаю, что пробка превратилась в политическую акцию. Сигналят, кажется, все автомобили без исключения. Гул стоит страшный. Часть пешеходов на улице аплодирует девушкам. Движение уводит меня дальше от этой спонтанной манифестации, но гудки не прекращаются еще несколько километров. В зеркале заднего вида я вижу, как к девушкам сквозь плотный поток машин пробивается автомобиль полиции. Делаю круг, чтобы узнать, чем все закончилось. Но из-за пробок вернуться на ту же улицу получается только минут через двадцать. Никаких следов девушек уже не осталось. Зато на тротуарах выстроились усиленные отряды полиции, в броне и шлемах.