Вторая террористическая война в России 1901-1906 гг.
Шрифт:
Эта помощь Розанова захватчикам России не нужна была - они были у власти и что хотели, - то и делали: топили и расстреливали сотни и тысячи православных священников. Наступил 1919 год.
Василий Розанов писал Гершензону:
“Голодно. Холодно. Кто-то добрый человек, разговорясь со мною в бане, сказал: “В. В., по портрету Бакста - у Вас остались только глаза”. Я заплакал, перекрестил его и, поцеловав, сказал - “Никто не хочет помнить”. Он назавтра прислал целую сажень чудных дров, крупных, огромных… Собираю перед трактирами окурки: ок. 100-1 папироса. Затянусь и точно утешен”.
Не
“Сгорели в пожаре Феникса отечества религия, быт, социальные связи, сословия, философия, поэзия. Человек наг опять. Но чего мы не можем оспорить, что бессильны оспаривать все стороны, - это - что он добр, благ, прекрасен”.
И вот В. Розанов - наг… - и Жизнь оспорила и жестоко доказала. Когда-то В. Розанов на пике своей любви к евреям, любуясь своим портретом, с видом великого мудреца бросил фразу:
“Только болваны - всемирные историки не догадываются, что без “жидка” гаснет всемирная история”.
Вот теперь-то Розанов точно понял роль “жидка” в истории человечества…
Розанов к концу жизни также понял, что Николай Гоголь - великий, и что он - В. Розанов Николаю Гоголю позорно проиграл, Розанов писал Струве:
“Я всю жизнь боролся и ненавидел Гоголя: и в 62 года думаю: “Ты победил, ужасный хохол”. Нет, он увидел русскую душеньку верно, хотя и пробыл в России всего несколько часов”.
Ещё несколько лет до этого письма в записях Розанова появилась такая фраза о Гоголе:
“выразил всю суть России. А ведь почти и не жил в ней, нехристь…”.
На этот раз он Гоголя “нехристью” уже не называл. В тот период в письме Мережковскому Розанов писал-умолял:
“Творожка хочется, пирожка хочется”.
“Почему-то” Гиппиус с мужьями: Мережковским и Философовым при новой власти совсем не бедствовали. В. Розанов в письме Философову:
“Господи, неужели мы никогда не разговеемся больше душистой русской Пасхой; хотя теперь я хотел бы праздновать вместе с евреями и с их маслянистой, вкусной, фаршированной с яйцами щукой”.
Грустно, жалко…
Судя по мемуарам Гиппиус (“Задумчивый странник”) - “прогрессивные” и “интеллигентные” люди знали положение Розанова не только из его писем, но и наблюдали - как он страшно худой и согбенный собирает у трактиров и бань окурки, как он смертельно нищенствует, но никто ничего не предпринял, наблюдали, сплетничали, получали удовольствие. Хотя из тех же мемуаров видно, что никто из них в таком катастрофическом положении не был.
А патриоты, к которым последние годы примкнул Розанов?
– Через несколько месяцев, после того как “прогрессивные” и “интеллигентные” люди пришли к власти, они часть патриотов тут же расстреляли, часть покинули Россию, часть ушло в Белое движение сражаться с захватчиками, часть пыталась спрятаться. М. О. Меньшиков уехал из столицы вглубь России, но его комиссары быстро нашли и расстреляли, откровенно сказав - за статьи, оставив сиротами на голодную смерть шестеро маленьких детей. О всех всё помнили, а если упускали - им напоминали “добрые”
У Розанова уже не было ни моральных, ни физических сил, горе его парализовало. Сломленный и уничтоженный он делал последнюю попытку спасти от смерти оставшихся родных и, осознавая свою скорую кончину, Розанов написал в своём предсмертном завещании:
“Веря в торжество Израиля, радуюсь ему, вот что я придумал. Пусть еврейская община в лице московской возьмёт половину права на издание всех моих сочинений и в обмен обеспечит в вечное пользование моему роду племени Розановых честною фермою в пять десятин хорошей земли, пять коров, десять кур, петуха, собаку, лошадь, и чтобы я, несчастный, ел вечную сметану, яйца, творог и всякие сладости и честную фаршированную щуку. Верю в сияние возрождающегося Израиля и радуюсь ему”.
Это провозглашение своей радости по поводу победы и возрождения Израиля в России - Розанову не помогло. Его враги понимали, что он это написал от безысходности, и злорадно посмеивались. Фактически семья Розановых жила только тем, чем мог помочь Павел Флоренский, сам находившийся в катастрофическом положении и перед арестом.
В 1910 году В. Розанов писал:
“Неужели все, что идут по улицам, тоже умрут? Какой ужас… Смерти я совершенно не могу перенести”.
Теперь этот момент приблизился к Розанову совсем близко.
Заметив, что Розанов уже не собирает окурки и нигде его не видно “прогрессивные” и “интеллигентные” люди стали делать предположения… - самое вероятное: наконец-то его расстреляли в Чека и или умер от голода. Чтобы в этом убедиться, любопытная Гиппиус, несмотря на свои неоднократно заявленную ненависть и презрение к Горькому, написала ему письмо именно с этим вопросом - правда ли что расстрелян чекистами Розанов? Об этом Гиппиус сама рассказывает в своих мемуарах. Этот “сущий чёрт”, как называл Розанов в мирные и благополучные годы Гиппиус, своим злорадным любопытством оказала Розанову небольшую услугу.
– Горький решил ответить Гиппиус по существу и через комиссаров навёл справки. Когда же оказалось, что Розанов ещё жив, но лежит в тяжёлом состоянии в Сергиевом Посаде и его семья страшно бедствует, то Горький передал дочери Розанова немного денег, которых затем хватило на обустройство похорон.
Зимой 1919 года Василий Розанов умер. Плохо на душе, тягостно от этой печальной истории, и по-человечески искренне жалко. А ведь таких историй в этот период в России были многие миллионы.
“Получил от Н. А. Бердяева письмо с извещением смерти В. В. Розанова: “Умер Розанов. Ужасно, что негде даже написать о нём””, - писал Э. Ф. Голлербах.
И Голлербах написал письмо дочери Розанова, чтобы она рассказала о последних днях её отца, и она ответила подробно: