Выходя за рамки лучшего: Как работает социальное предпринимательство
Шрифт:
2. Инвесторы или потенциальные инвесторы в сфере социального предпринимательства – как отдельные люди, так и организации, похожие на Фонд Сколла. Описываемые в книге теории создавались для того, чтобы помогать нам вести свою работу в фонде и делать это более ответственно. Мы считаем, что многие другие фонды и отдельные энтузиасты заинтересованы в потенциале социального предпринимательства к преобразованию систем, но при этом могут испытывать сложности в понимании этой области. Мы верим, что знания, которыми делимся в данной книге, помогут им определить организации, нацеленные на перемены, и связаться с их представителями для того, чтобы сделать
3. Люди, обладающие полномочиями в изменении правового контекста социального предпринимательства. Любая организация в конкретном правовом контексте одновременно сталкивается как с ограничениями, так и с возможностями. Социальное предпринимательство – не исключение. Являясь гибридной формой организации, которая находится где-то между ориентированным на прибыль бизнесом и правительственным учреждением, социальное предпринимательство как структура может сбивать с толку. Некоторые юрисдикции, например Объединенного Королевства, лучше других сумели справиться с этой неоднозначностью. Мы надеемся, что книга может помочь политикам и другим лицам, чьи полномочия позволяют изменять законодательство ради новых возможностей.
4. Преподаватели в области социального предпринимательства. Никто лучше нас не знает, насколько быстро за последние годы возрос спрос на курсы, инструктаж и наставников. К счастью, эти растущие запросы не остаются без ответов, но мы видим здесь существенные возможности для большего развития. Надеемся, что книга, связанная с практической стороной вопроса, сумеет помочь преподавателям при обучении и станет дополнением к той важной работе, которую проделали ученые и другие люди, внесшие свой вклад в развитие этой области.
Вперед, к социальному преобразованию
Итак, мы с радостью приглашаем читателей в главу 1, которая перенесет нас назад, в Европу пятнадцатого века, чтобы помочь нам изучить природу социального преобразования. Затем мы перейдем к динамике социального преобразования, выделив принципы и силы, которые ею движут. Имея эту основу – многие элементы которой вам будут уже знакомы, но окажутся по-новому сформулированы, – в своем распоряжении, вы получите возможность углубиться в изучение тех способов, которые используют социальные предприниматели, чтобы добиться преобразующих перемен. Мы надеемся, что это путешествие будет вам так же приятно, как и нам.
Часть I
Преобразование во благо
Глава 1
Изменяя равновесие
Иоганн Гутенберг родился в самом конце четырнадцатого века, как раз в те времена, когда Европу захлестнула волна перемен. Континент восстанавливался после века, омраченного смертью и разложением, когда голод и чума объединились, чтобы лишить жизни и родного дома более трети своего населения. Это были времена социальных волнений и, как тогда казалось, бесконечной войны. Но теперь жизнь людей стабилизировалась, благополучие восстанавливалось и сменялась политическая власть. Начинала вновь развиваться торговля, расширялись гильдии, начиналась эпоха исследований. На Востоке расцветала Оттоманская империя, а хватка Священной Римской империи в Европе ослабевала. Но все эти перемены меркли по сравнению с новым положением
Ранняя его карьера не предвещала того, что впоследствии он станет проводником перемен. Будучи сыном обеспеченного купца, он не был удачлив в своих ранних предприятиях, наиболее примечательным из которых стало производство сувенирных зеркал, приуроченное к выносу мощей Карла Великого. Хорошо отполированные зеркала предназначались для паломников, чтобы ловить «священное сияние», исходящее от мощей. Однако замысел провалился, когда наводнение задержало вынос мощей и толпы покупателей в конечном итоге так и не появились. Разоренный и преследуемый партнерами по бизнесу, Гутенберг обещал удовлетворить их претензии, но не деньгами, а с помощью своего изобретения: эффективного процесса печати с использованием подвижных литер.
Подобно большинству изобретений, печатный пресс Гутенберга не являлся совсем новой идеей: подвижные литеры были изобретены в Китае несколькими веками ранее, а затем медленно распространились по Азии и оказались в Европе. Но Гутенберг изменил существовавшие технологии так, что процесс печати стал гораздо быстрее и надежнее и впервые позволял печатать значительное количество страниц. Изобретение касалось не только самого пресса с подвижными литерами, но и процесса литья шрифтов, средств для выравнивания и расположения шрифтов и даже специальных чернил, которые допускали возможность цветной печати.
Печатный пресс Гутенберга обладал потенциалом, способным перевести производство книг с использования труда ремесленников на использование машин, снижая тем самым затраты и повышая производительность. Печатный пресс мог бы так и остаться лишь многообещающей новой технологией, уподобившись другим многочисленным изобретениям, если бы не те события, которые вскоре произошли. Гутенберг и его единомышленники начали производить печатные материалы и выпускать их в широкую продажу. Это в итоге привело к тому, что печатное слово стало гораздо доступнее, чем в любые предшествующие времена. Предоставив доступ к печатному слову, предприятие Гутенберга подготовило почву для широкого распространения грамотности и, тем самым, для демократизации знаний.
До момента появления Гутенберга и его пресса знания на Западе были доступны немногим: газет и журналов еще вообще не существовало, а книги создавались в единичных экземплярах и были феноменально дороги. Создавались они в основном монахами, которые уделяли часы кропотливого труда каллиграфическому письму и иллюстрациям. В результате лишь церковь и наиболее состоятельные люди могли позволить себе владеть собственными книгами. И они были единственными, у кого имелся доступ к знаниям в письменном виде.
Весь остальной мир обменивался информацией в устной форме. Простолюдины практически не имели возможностей научиться читать, но причина здесь заключалась не в отсутствии интеллекта или интереса к учебе, а в том, что у них попросту не было доступного материала для чтения. Занятые сбором урожая крестьяне, описанные на страницах «Великолепного часослова герцога Беррийского», не имели ни малейшей возможности увидеть эту рукопись или хотя бы узнать о том, как их труд там изображен. Они учились навыкам обработки земли у родителей, трудясь вместе с ними, а затем, в свою очередь, устно и конкретными примерами передавали полученные знания собственным детям. Они не имели доступа к печатной Библии и о ее содержании знали лишь из проповедей и бесед со священниками.