Я - Никто. Земля. Государство. Россия

Пилипенко Сергей Викторович

Необходим пересмотр существующей базы знаний и их досылки в соответствующих природных условиях.

Причем, для каждой зоны необходим свой общеобразовательный цикл со всеми последующими вытекающими обстоятельствами.

Это даст условный неперевес ума и создаст базу для выравнивания состава единиц сообщества.

Во всех фактах основную роль должны сыграть природные склонности к чему бы то ни было, природные условия в факте обретения ума, природотворимые условия для практически жизненного обучения или сферы занятости самих

учителей, учеников.

О настоящем факте состояния образования можно сказать так.

Факт имеется, но не использован в состоянии факта времени относительно природно сложившихся условий.

К тому же, факт расчленим и грубо попираем действительностью социального характера.

Это недопустимо, ибо налицо явное нарушение законности, что влечет за собой соответствующее уже в реально выраженную величину уголовного порядка.

Все это - упущение образования, как основной единицы государственности и всецело человеческого подтверждения сосуществования.

Нельзя сказать в довершение указанного так, что настоящее образование создает угрозу существованию общества в целом.

Но вместе с тем, можно определить указанное по-другому.

Факт настоящего образования явно затруднен, что влечет за собой последствия социального затруднения и наводнения среды явно уголовным элементом.

Образование для всех - это реальная возможность добиться в этом отношении вполне ощутимых результатов и округлить среду до развития в ней единственно выражающих себя элементарностей условно обозначенного дикого порядка.

Здесь не имеется в виду, что оголтелая насыщенность среды образованием выразит или снизит факт существа применяемого уголовного права.

Оно лишь снизит самостоятельность его развития и доминирует величину здравости рассуждения в ту среду, что условно заранее является преступной.

Любое образование - есть факт обретения смысла ума. Даже самое низменное и мало демонстрирующее себя имеет право быть узнанным в факте содержания ума.

Но настоящая ветвь образования способна снизить тот актив и дать основу движению механизма развития всего высокого благодаря откровенному показу низменного в условиях простого общеобразовательного процесса.

Итак,

роль образования становится наиболее ясна и фактически прямолинейна. Это создание величин ума в противовес величинам природного формирования условно человеческих личностей.

Иначе говоря, факт образования заключен в факте состояния человеческих ценностей, обустроенных природно относительно времени состояния самой среды.

Разрядность фактов образования не имеет значения, если оно получено фактически и не зависит от условностей среды.

То же самое не играет роли и особого значения в случае обретения более веских жизненных

навыков, способных состоятельно совершенствовать базу всякого ума.

Культура образования - это закон построения человеческой личности в факте состояния объединившегося от его участия государства.

Это также - реальная величина выражения истинного смысла человеческого характера, и она же - грубая или жесткая форма изъятия всех предыдущих владений собственности ума, относящихся к самому низменному их определению согласно того же полученного статуса образования или с точки зрения его суждения.

Вся культурность заключена в особой форме низменного изъятия и в попечительности самого государства от состава самих учредителей учебного заведения.

Рамки достижения культурности должны быть правомерными и не доходить до пределов самой низменности поступков.

Для соблюдения законности и достижения факта выражения самой культуры необходимо более веское законодательное право, нежели просто законодательство.

Оно должно подтверждать право ученика и учителя одновременно, косвенно не затрагивая их личные интересы.

Что оно должно этим представлять?

Лишь одно - дело достижения материального факта состояния ума от изобретательного искусства первообучения состава человеческого ума.

Тот же закон не должен приводить меру какого-либо особого изощренного взыскания в пользу самого учителя, либо, наоборот, ученика.

Он должен обстоятельно гласить, что:

каждая из сторон имеет право на свое личное определение в правомерности отображения того или иного поступка.

То есть, если поступок, действие, моральное выражение и т.д. по существу вопроса деяния целенаправлен, не злоумышленен и в сторону особой вескости ума, то он является правомерным в деле достижения уже указанного, не зависимо от какой стороны был применен и с какой явной целью содержания.

Это может быть просто шалость со стороны ученика, что дает право учителю обойти свою свободу признания личности и несколько изменить тактику поведения, если она откровенно критикуется согражданами в исполнении учеников.

В то же время, факт явного насильственного принуждения к составу каких-либо знаний по существу излагаемого материала нельзя расценивать, как форму жестокого обращения и доводить данный факт до свободно посещаемого человеческого суда.

Это, если имеет место, учительская непосредственность в притязании к ученику.

Итогом всех тех отношений должно являться обнаружение правоведческой формы ведения жизни в сообществе граждан или не таковых и выделение в среду общения всеоружно познанного элемента ума по составу одного ученика.

То есть, налицо в факте выпуска не должно быть упущений или каких-либо соприлегающих форм.

К примеру, образован в меру или с недостатком того-то и т.д., т.п.

Диплом о фактическом образовании должен гласить только то, что гласит вне всяких исключений и сносок.