Я побит – начну сначала! Дневники
Шрифт:
Приятно было узнать, что Пропп пользовался принципом стадиальности. Не зная этого, я пользуюсь этим принципом уже давно, например в расследовании тайны кинематографических лидеров.
Существующий метод режиссерского анализа, как создание законов произведения, в направлении постижения объективной сути-задачи, есть новая и очень интересная методика. Собственно режиссура несет в себе божественные задачи (когда она объединяется с авторством) – создание за семь дней земли и живых существ, света и движения.
Профессия, появившаяся на стыке XIX и XX веков, выделила руководящее начало в процессе искусства. Опыт режиссуры мира – уже немалый опыт.
Если глубоко проникнуть
И да здравствует треугольник Кузанского – в сумме 180 градусов, всегда! При любых бесчисленных ситуациях, 180 градусов – истина!
[Но до этого, как до всех сатурнов.]
А рождение мифологии, демонологии, эпоса, сказки – всего фольклора не случайно результативно двигалось к письменности как к своему концу! Фольклор-то и создал необходимость. (Или и фольклор тоже.) «Необходимость» в области духовного развития.
Письменность стала новым мозгом, вернее, у нее возможности мозга. У нее есть Память (практически бесконечная), она создает человеческие взаимосвязи – коммуникации меж людьми, находящимися в разных временных измерениях, она фиксирует духовное развитие и материализует его и т. д.
Это мозг человеческого духа, где человек – исполнитель его произведений (весь мир театр, мы в нем – актеры). Конечная духовность всего материального мира – новый путь его развития.
Для меня возникновение духовного мира связано в истории с рождением самосознания и в первую очередь в масштабе человечества с рождением национального самосознания. До существования наций (как объединений), до их создания история духовного развития не имела полной картины всей сложности человеческой общности. Вовсе не род, не племя, а именно нация, объединенная в первую очередь общностью языка, завершила всю картину человеческой общности. Именно нация стабилизировала фольклор – рождение мифологии и всего конгломерата фольклора происходило в моменты самосознания наций.
Однажды, долго лежа в больнице и перечитывая любимые сказки, я вдруг увидел, что в немецких вариантах знакомых сюжетов все кончается не свадьбой, а наказанием! Золушка выходит за принца, но это еще не конец, не финал, не этим у немцев кончается история Золушки. А вот когда ехали в церковь венчаться, то сели на плечи Золушки два голубка и левый выклевал правый глазик слева ехавшей сестры, а правый – соответственно левый – у второй. А когда ехали из церкви – то таким же манером доклевывали остальные! Отчего?
Да оттого, что немецкая нация складывалась в эпоху средневековья, когда наказание было очищением!
Русское национальное сознание складывалось в невиданно исключительных условиях. Россия была Элладой, в которой рабы были люди той же нации. В рабстве были демократические объединения людей. Сочетание демократичности и общего рабства дало особую трагическую окраску русскому фольклору: льдинка полюбила солнце – выхода нет. Ответ – смирение (Рублев).
Отчего это меня все волнует: мне думается, что в изучении фольклора лежат ответы на многие самые сложные и самые путаные вопросы о реализме, сюрреализме, абсурдизме и т. д. В изучении фольклора лежат корни культуры, для меня это все, как для Екатерины Великой архивы Петра – «Там есть все!» В эпоху, когда теория стала не только научной, но и цирковой деятельностью (фокусы, жонглирование, клоунада и т. д.), подлинность фольклора потрясает. Годы выветрили из него и песок, и прочие наносы, для меня фольклор и детство включают понятие духовной экологии.
Так что фольклор для меня – моя антеева земля и т. п.
17.01.82
Так что же: «Чучело» или сказка? Ведь и у сказки нет сценария, и в «Чучеле» нет. К тому же в «Чучеле» загадочен финал.
12.03.82 г
Сценарий «Чучела» закончил 7-го. Но будет ли кинокартина – вопрос! Пропустят или нет. Почему не пропустят? Ведь у нас не запрещают того, что не было бы запрещено в прошлом году, ибо у нас строят и ломают по аналогии. И хоть вчера и позавчера этого не было – все равно запретят: такого еще не было.
А жаль. Фильм придумался. Он сам стал проявляться. Стал тревожить. Мучить.
Вот теперь пора запрещать!
Позвонил Сахарову [87] :
– Алеша, мне нужно, чтобы ты прочел за субботу и воскресенье…
Смущенный смешок:
– Ну вот, прямо ему нужно!
(Вот мудак!)
20.01.82 г
Посмотрели квартиру на ул. Горького, 9. Это то, что очень хочется, но по логике моей жизни такие вещи мне никогда не удавались.
87
А.Н. Сахаров – режиссер, художественный руководитель объединения, в котором запускался сценарий «Чучела».
20.01.82 г
Достал календарь – теперь некуда прятаться от дел, будем считать, что был в отпуску. После этой квартиры не спал ночь.
Сегодня совещание в Информкино. Если ехать, надо что-то говорить. Я вообще не понимаю этой организации при существовании БПСК [88] , Рекламфильма и т. д. Юбилеи фильмов (могу рассказать о юбилее «Айболита-66», что за фильм о фильмах, о чем и зачем должны быть передачи?) Надо снова сказать о детском кино. Надо спросить у представителя Госкино СССР – что решило Госкино, чтобы зря не говорить. (О «Спор-клубе»: дискуссия вокруг фильма «Доброта», «Обломов», «Белый Бим – черное ухо», «Клава К.», «Точка, точка, запятая», «Вам и не снилось», «Баллада о солдате» с Чухраем, с «Искусством кино».)
88
Бюро пропаганды советского киноискусства.
Спросить, отчего нет моего портрета в кинотеатрах, на календарях. Кто это делает? Санаевой?
Информкино должно участвовать в кинофестивалях, по-иному рекламируя наших актеров.
Есть диапозитивы – выпустить книжки с пластинками из фильмов, наподобие «Колобка», – дети бы росли с биографиями ведущих актеров, привыкали бы к кино.
TV: Красаускас [89] – прекрасное лицо, нет, не чертами… или чертами тоже, но работой мысли… Деликатность убеждений, свойственная больше всего прибалтам; работа мысли, серьезность, не содержащая спесивости… Значителен в чистом виде, то есть действительно значителен. В рисунках размышляет – страстен, чуть излишне декоративен… На мой вкус, до сладковатого привкуса. Рядом стихи Рождественского о его смерти…
89
Мы были в Вильнюсе, и нам подарили книгу Стасиса Красаускаса, литовского художника. А потом по TВ Ролан увидел передачу о нем.