Я. Философия и психология свободы

Юрченко Сергей Борисович

Зеркальной противоположностью черной дыры является белая дыра, которая, как следует из ее названия, ведет себя противоположным образом. Белая дыра только испускает энергию (и информацию) и ничего не поглощает. Иначе говоря, если прокрутить историю черной дыры обратно во времени, то она как раз окажется белой. В циклической модели каждую вселенную (яйцо Брахмана) можно представить как рождение и аннигиляцию двух виртуальных черно-белых дыр. Именно такова должна быть точка зрения гипотетического наблюдателя, привязанного к абсолютному покою, о котором мы уже упоминали: есть лишь два события – Большой взрыв и Большой хлопок, а наша Вселенная и зеркально симметричная ей антивселенная – это не более чем виртуальная пара частиц.

Тогда наша Вселенная и анти-Вселенная находятся между

белой дырой (взрыв) и черной дырой (хлопок). Тут может возникнуть вопрос все той же барионной асимметрии: куда подевалась анти-Вселенная? Ведь стрела времени, как это ни странно звучит, не имеет принципиального направления. Если бы наша Вселенная развивалась в обратную сторону, все было бы по-прежнему. Наш зеркальный во времени двойник ничем не хуже нас. Но мы живем в том времени, в котором оказались, и не можем жить в обоих направлениях стрелы времени. А поскольку мы уже пришли ранее к выводу, что антивещество для нашей стрелы времени есть лишь эффект неуловимости настоящего и проявляется в треморе вакуума, то тахионная антивселенная точно так же иллюзорна.

Этот рисунок – палиндром, как, например, слово «комок» или какая-нибудь строка из стихов В. Хлебникова вроде «Чин зван мечем навзниЧ». Он симметричен во времени. Иначе говоря, если считать этот рисунок текстом, то, смотрим ли мы на него снизу вверх (по стреле времени t) или сверху вниз (по обратной стреле –t), мы «читаем» одну и ту же историю Вселенной. Но ведь, прочитывая слово в обе стороны, мы вовсе не удваиваем само слово. Точно также любая книга содержит в себе виртуальную анти-книгу (при прочтении ее в обратную сторону), но фактическое количество книг не меняется от этого. Эта книга присутствует лишь в одном экземпляре. Так и наша Вселенная.

Барионная асимметрия является тривиальным следствием стрелы времени. Вопрос о том, почему в нашей Вселенной есть только материя и нет антиматерии, выглядит не лучше вопроса: почему мы пишем и читаем свои книги слева направо, а не наоборот. В «зазеркалье» все как раз так и будет. То нарушение симметрии между правым и левым, которое мы видим в органическом мире (доминантность полушарий мозга) само по себе симметрично. Именно поэтому существование левшей в мире правшей ничего не меняет в законах природы. Но если левши есть среди нас, а «неправильные» арабские и семитские тексты прекрасно сосуществуют с нашими «правильными» книгами, то анти-Вселенная просто не может находиться внутри нашей Вселенной (как левша не может находиться в правше). И поэтому виртуальная анти-Вселенная не существует в том единственном смысле, который имеет значение для нас. С другой стороны этот зеркальный «арабский двойник» вполне может быть следующей (или предыдущей) для нас Вселенной-перевертышем в циклической модели, словно верхняя колба с песком, который начинает заново отсчитывать время в перевернутых часах. Достигнув своего конца, одна и та же Вселенная может начаться вновь, став своим «арабским двойником».

Представим себе, что некое тело свободно (ускоренно) падает в черную дыру. Согласно теории, оно подвергается гравитационному замедлению времени (проходя через разные плотности времени подобно электрону, проходящему через множество атомных орбит – квантовых ИСО на пути к ядру). Это будет сопровождаться красным смещением в его свечении. В конце концов, тело на горизонте событий черной дыры должно остановиться во времени для инерциального наблюдателя, находящегося на безопасном расстоянии от этого места. При этом само тело в своем времени не должно заметить какого-либо замедления (как мы не замечаем каких-либо изменений в собственном времени и в законах природы, будучи в поезде или в самолете), а затем это тело должно провалиться в дыру, достигнув скорости света. Его ускорение станет равным нулю, а масса – темной.

Понятно, что это тело уже никогда не вернется назад (разве что в квантовом излучении Хокинга, которое, впрочем, губит всю информацию о теле). Но если бы

это тело, застывшее для удаленного наблюдателя на горизонте и оставшееся в прошлом, назавтра каким-то фантастическим образом вернулось к нему, то их часы показали бы разное время (история все тех же близнецов). Возникает интуитивное ощущение, что здесь что-то не так. Вчерашний день не вернешь. Речь даже не о том, что горизонт событий черной дыры оказывается вечным, а сама дыра должна при этом испариться за конечное время, а о самой природе соотношения пространства и времени для наружного и внутреннего наблюдателей. Например: что произойдет с человеком при скорости света? Принцип относительности в СТО говорит: ничего (как ничего с ним не происходит в поезде). Принцип эквивалентности гравитации и ускорения говорит: тело подвергнется деформациям, которые несовместимы с жизнью. Мы говорим: это – нирвана.

Интуитивное неприятие этой истории заключается в неприятии «относительности одновременности», которая оказывается прямым следствием замедления времени. В СТО это объясняется так. Если часы в двух ИСО синхронизировать, а через некоторое время по часам любого из инерциальных наблюдателей опять синхронизировать их, то они покажут разное время, поскольку в одной из них время замедлилось, т.е. контрольный интервал t одной ИСО получил приращение в другой ИСО за счет сокращения пространства в ней. Странной выглядит сама синхронизация часов, поскольку установка единой точки отсчета подразумевает единое «сейчас». Иначе говоря, мы отвергаем единое настоящее с помощью этого же настоящего.

Кажется совершенно понятным, что звезда, свет от которой летел к нам сотни лет, предстает перед нами такой, какой она была сотни лет. Понятным выглядит и то, что время на этой звезде идет медленнее, чем у нас. Это вовсе не исключает того, что эта звезда сейчас тоже существует. Но это и есть абсолютное настоящее. И в пространстве Минковского оно представляется идеальным (плоским) пространством. Т.о. в суперконусе сингулярности Вселенная предстает «слоенным пирогом» из мгновенных покоев, которые и образуют «вечное настоящее» в стреле времени. При этом плотность времени может распределяться внутри суперконуса сколь угодно причудливым образом. Именно здесь следует искать объяснение нелокальных взаимодействий квантовой механики (КМ).

Иначе говоря, в этом слоенном пироге суперконуса локальный мир, описываемый ОТО, заполняет все пространство, кроме срезов настоящего, в которых световой конус оказывается развернутым в абсолютный покой – темную материю фотонного вакуума. Эти срезы (с нулевой оптической толщиной), пронизывающие всю локальную световую Вселенную через каждый квант времени, образуют нелокальный мир КМ, мгновенные корреляции внутри которого Эйнштейн именовал «телепатическими», не веря в их существование. Нелокальный мир подтвержден множеством тестов в так называемой «теории скрытой переменной» (эксперименты Аспекта, Цайлингера). Соответственно, неравенства Белла позволяют ответить на вопрос о том, какая из теорий справедлива, исходя из анализа результатов эксперимента.

Говоря о сотнях релятивистских лет, чье время мы подразумеваем? Очевидно, наше собственное. Но разве собственное время носителя информации не имеет значения? А если сам свет существует в остановленном времени, то его собственное время равно нулю. Иначе говоря, в двойственном локально-нелокальном мире возможна ситуация, когда мы ждали доставку почты сотни лет, которую почтальон по его собственному мнению доставил мгновенно. Точнее, по его мнению ничего и не нужно было доставлять, поскольку нелокальность его мира исключает пространство-время и причинность. Во Вселенной, которая укладывается в один квант времени между Взрывов и Хлопком, все уже отправлено и доставлено. Вопрос лишь в том, чья точка зрения предпочтительнее. Готовы ли мы согласиться с тем, что мир (Вселенная) и мы (самосознания) есть иллюзии Сознания? И если – да, то в первую очередь нам придется изменить отношение к себе самим.