Янычары

Сергеев Василий Иванович

так советует нам поступать мудрейший Ибн-Сина.

Впрочем, молчание – добродетель дураков. Говорить можно, но лишь точно зная, какие последствия повлечет за собою слово, ибо меч и огонь менее разрушительны, чем болтливый язык.

Не слово, придя тебе на язык и не найдя на себя узды, само заставляет тебя бездумно произнести его, – а ты, взвесив все последствия, должен сознательно решить, что обязан это слово сказать! Поистине, многие люди, давшие подобную клятву, вынуждены потом молчать годами или даже всю жизнь, так что несведущие люди думают, что они дали обет молчания! – ибо точное и трезвое размышление убивает желание говорить любые слова. Невыразимое все же можно выразить – но только путем умолчания.

В этом нет ничего «мусульманского», как тебе может показаться: так поступают и православные христиане в своих киновиях на Афоне. Исихазм , как они это называют, – медитативная практика молчания, ведущая человека к единению с Аллахом. По-нашему это называется xалват .

Но такой жесткой клятвы я с тебя не требую. На рынок не ходят с золотыми слитками, и тебе еще очень долго нужна будет разменная монета, мелочь слов. Кроме того, у тебя, ученика, который сам избрал себе учителя, всегда останется право на вопрос!

Абдаллах поразился холоду, которым веяло от этих слов старика. Он, мальчик грамотный и начитанный, хотел было вспомнить слова Писания, где Иисус прямо запретил клятву , – и прикусил язык, как только сообразил, что хочет снова вступить в спор.

– И в споре доводы рождаются без счета, Мгновенно лопаясь, как пузыри болота? –

хитро подмигнув, сказал старик, доброжелательно оценив молчание Абдаллаха. Он читал в его душе, как в открытой книге! – Да, христианам запрещена клятва, – но, поистине, они клянутся и присягают на своем Писании на каждом шагу! Смелее! Ведь престол Аллаха – это Кёк Тенгри, Синее Небо! Скажи: клянусь Небом!

– Клянусь... – пробормотал Абдаллах...

– Не-ебом... – лукаво протянул старик. Он был очень доволен.

–...Небом, – твердо выговорил Абдаллах.

– Ну вот и хорошо, – сказал старик. – Смотри: ни грома, ни молнии! А между тем им стоило бы грянуть сейчас! Ибо, поистине, в твоей жизни, вот в этой скучной обстановке, случилось нечто, важнее чего уже никогда не будет. Скажу более: история, которую я тебе начал было рассказывать, началась еще раз – и не в рассказе, а на деле! Действующие лица этой истории – ты и я. Сегодня начинается твое второе рождение, и мне, поистине, придется еще раз помочь рождающемуся. Но я еще не знаю, какой у этой истории будет конец! Когда ты поймешь, что это за история, ты в полной мере оценишь смысл этих слов!

Впрочем, у меня есть кое-что, что заменит нам гром и молнию...

Старик полез под лавку, порылся там и вытащил небольшой, с ноготь пальца, кусочек чего-то, похожего на коровью лепешку, и позеленевший медный сосуд с длинной трубкой, на конце которой розовел янтарный мундштук. Кряхтя, он отправился к горну, раскопал из-под пепла уголек, раздул огонь в сосуде. Все еще держа катышек смолы в руках, он снова тем же жестким голосом обратился к Абдаллаху:

– Запомни: ты вступил в Тарикат. Теперь ты ашик («послушник»). Для тебя начался искус, он продлится тысячу и один день. В любой момент искуса ты можешь сказать, что это – не по тебе, и мы перестанем тобой интересоваться. Совсем и навсегда! Второй раз вступить в Тарикат нельзя: впрочем, если ты будешь так глуп, то можешь попробовать! Когда тысяча и один день окончится и ты не скажешь «нет» – ты снова поклянешься, уже по-другому, и тогда уже не сможешь выйти из Тариката. Ты меня понял?

– Да – в полумистическом ужасе пробормотал Абдаллах.

– Тарикат – это Путь, в котором тебя постоянно будет сопровождать Наставник, и не иначе, – продолжал старик. – Только для посвященных из числа потомков Мухаммеда в самом конце Пути иногда оказывается так, что Наставника рядом больше нет, – и это значит, что тот посвященный стал шейхом, имамом, и у него единственный

наставник – Аллах. С тобой так не будет, ведь ты не из племени Курейш! И тем более не из рода Хашим!

Наставник для тебя – это божество! И сейчас для тебя это божество – я. Возражения – недопустимы, пусть даже я прикажу тебе сунуть руку в огонь. Вопросы – допустимы, но очень нежелательны: все, что ты должен знать, ты своевременно узнаешь; если что-то узнаешь сам – посоветуйся со мной, мы обсудим, насколько истинно то, что ты узнал. А вот я тебе порой буду задавать вопросы. Иногда они покажутся тебе нелепыми или слишком простыми. Но помни – все мои вопросы на самом деле очень сложны! Они тщательно обдуманы поколениями Учителей, бывших прежде: найти такой вопрос – мы называем их «развивающими» – честь для шейха! Это настоящее открытие! А для ученика – великая честь ответить на такой «простой» вопрос! Сначала у тебя это не будет получаться, и я подскажу тебе первые несколько ответов, а дальше буду лишь давать время на размышление!

Никаких дел ты не должен предпринимать самостоятельно, под угрозой того, что мы тебя покинем: все такие предложения сообщать мне! Никому ни слова о том, что ты вошел в Тарикат! Пока кишки человека скрыты – он жив; если они выходят наружу, человек умирает. Пока корень дерева скрыт, оно цветет и плодоносит; выкопай корень, и дерево засохнет. Так и здесь: ты будешь жить, пока о тайном будут знать лишь те, кому это дозволено.

Твое тайное имя будет ибн Инджиль, сын Доброй Вести. Никаких попыток узнать других членов Пути! Я – скоро умру; твой новый шейх будет знать твое тайное имя. Ну, вот и все пока! Остальное – по ходу дела...

Старик явно торопился, проговаривая эти слова, и наконец бросил кусочек смолы в кувшин. Потянуло голубым дымком с резким, своеобразным, маслянистым запахом. Старик жадно впился губами в мундштук, стараясь не упустить ни облачка дыма, наслаждался, плямкая губами. Потом повернул наргиле, заботливо снял с него свой мундштук, и сказал Абдаллаху:

– Теперь ты!

Абдаллах втянул горьковатый дым, пожал плечами...

– Еще! Еще! – не отставал старик. Потом, удовлетворенный, потребовал:

– Теперь давай сюда!

Версия первая. Адам

Лишь только Божие проклятье

Исполнилось – с того же дня

Природы жаркие объятья

Навек остыли для меня...

М.Ю. Лермонтов.

– Итак, одни говорят, что ограниченный, переменчивый, жестокий и лживый Творец...

Внезапно у Абдаллаха в голове словно бы тихонько лопнула струна, и звезды в прорехе стены увеличились, став большими гранеными алмазами. Ветви с листьями восхитительно зеленого цвета спустились откуда-то сверху, роскошный ковер душистых трав простерся под ногами. Абдаллах, не понимая, откуда все это взялось, перевел взгляд на старика и на какую-то минуту снова увидел внутренность сеновала, в которой, однако, сидел величественный старец в сияющих и переливающихся радужными цветами одеждах. Волоски его окладистой бороды, белые с сизоватым отливом, завивались в аккуратные колечки. Голос старца, то возвышаясь до звона кимвала, то переливаясь нежным ропотом, казалось, заключал в себе божественную премудрость.

...Гора была окружена необозримым синим океаном... – и Абдаллах видел этот океан, в который вливались четыре реки. Они текли в разные стороны, но, поразительно, он их видел сразу все, их прохладные, серебристые, переплетающиеся струи!.. А эти фрукты, повисшие на ветвях! Они вобрали в себя все соки роскошного Юга... Вот финики, вот персики с нежным румянцем девичьих щек... Вот яблоки, виноград, фейхоа...

– От всякого дерева в саду можешь есть, – усмехается старик в блистающих одеждах...