Йога т3
Шрифт:
неоперившиеся птенцы, вылетевшие из гнезда, становятся добычей ворон.
5. Некоторые попадали в огонь, как мотыльки, летящие на свет, другие падали в
ямы, как камни, скатывающиеся с обрыва.
6. Я, оставив родителей жены и других родственников, покинул несчастную страну,
взяв с собой жену и детей.
7. Мы с женой прошли через огонь и ветер, избежав диких зверей и змей, обойдя
смерть и опасности.
8. Выйдя из того места, у подножия пальмы
мои черные грехи.
9. Я остановился там для долгого отдыха, как только что вырвавшийся из
преисподней, и забылся, устав от бесконечного огня и жара, словно лотос,
лишенный воды в летний зной.
10. Моя жена-чандалка тоже заснула в прохладной тени под деревом, крепко обняв
двоих детей.
11. Потом самый младший из детей, невинный и самый любимый, сын по имени
Приччака, встал прямо передо мной.
12. Голодный, он сказал мне со слезами на глазах: «Папа, дай мне скорее мяса и
крови!»
13. Мой сын повторял это снова и снова, он почти у мирал от голода и плакал не
переставая.
14. Я ему много раз сказал, что мяса нет, но он, не понимая, настаивал: «Дай мне
мяса!»
15. Тронутый его детской непосредственностью и измученный страданиями, я сказал
ему: «Сын, приготовь мое мясо и съешь его!»
16. Он согласился и на это и опять сказал: «Дай мне!», обнимая меня, готовый есть
мою плоть от ужасного голода.
17. Видя его страдания, я был преисполнен любви и жалости, видя его боль, я сам
страдал.
18. Неспособный более выносить огромные страдания, я решил покончить с собой -
смерть казалась мне лучшим другом.
19. Собрав дрова, и приготовив все для сожжения, я разжег огонь и был готов войти в
него по своему желанию.
20. Как только я вошел в этот огонь, я вздрогнул и тут же оказался здесь, сидящим
на троне в этом зале,
21. И услышал музыку флейты и приветственные возгласы - так фокусник окутал
меня иллюзией.
22. Как невежественный дикарь, я прошел через сотни событий!
– когда король
Лавана, великий правитель, сказал это,
23. Уличный жонглер неожиданно пропал из виду. Собравшиеся министры и
советники, с широко открывшимися от изу мления глазами, сказали:
24. О король! Это был не просто уличный жонглер, ведь он не искал денег и награды;
это божество, показавшее нам иллюзорность этой самсары!
25. Это показывает, что весь мир - это только игра разу ма, и сам разум с его миром -
только игра бесконечного всемогущего Сознания.
26. Его всемогущество разнообразно
его проявления могут своей иллюзией обмануть даже различающий разум мудреца!
27. Где этот известный мудрый король, и где эта огромная иллюзия, обманывающая
простые умы!
28. Это не фокус жонглера, это иллюзия майи, обманувшая разум - ведь фокусники
всегда стремятся заработать своими выступлениями
29. И не пропадают, О господин, без требования награды. Поэтому мы сомневаемся,
что это был просто фокусник.
30. Васиштха сказал:
О Рама, я сам был в том королевском собрании, и видел это все своими гла зами, а не
рассказываю тебе с чьих-то слов.
31. Так разум разделяется и разнообразно разрастается вокруг своими понятиями,
властвуя долгое время, О великодушный! Когда он успокоен и пребывает в
собственной природе, ты достигаешь высочайшее чистейшее состояние понимания!
Этим заканчивается сарга сто девятая «Об иллюзии: Переселение
чандалов» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи,
ведущей к Освобождению, записанной Валмики.
Сарга 110. Лечение разума: О разуме.
1. Васиштха сказал:
Сначала в изначальном первопричинном Сознании возникает разделение на
осознающее сознание и осознаваемое, и оттуда возникает дальнейшее деление на
части и смешение их.
2. Осознающее сознание, вдаваясь в детали осознаваемого, погружается в
нереальность и заблуждения, и, стремясь к иллюзорности, уплотняется и надолго
забывает свою безграничность.
3. Потом ограниченный разу м создает многочисленные идеи в самом себе,
нереальные, но пугающие его, и приводящие к страданиям и тысячам заблуждений,
так же точно, как ребенок воображает привидение и боится его.
4. Но Истина мгновенно делает огромные страдания нереальными, чистое
понимание разгоняет ошибки разума, как взошедшее солнце разгоняет тьму.
5. Разум делает далекое близким и близкое - далеким, он развлекается со всем, как
мальчишка играет с птенцами.
6. Разум глупца боится собственных понятий, в которых нет ничего страшного, как
заблуждающийся путник издалека принимает пень за демона-пишачу.
7. Нечистый разу м сеет подозрение и страх, делая друга врагом, как разум пьяницы
видит, что земля качается.
8. Воистину, заблуждающийся разум видит молнии, порождаемые луной; и, видя яд
в нектаре, делает пищу отравленной.