Юго-Восточная Азия с древнейших времен до XIII века
Шрифт:
Государство Ченла (середина VI — начало VIII в.)
Государство Ченла (точное значение этого слова, которое дошло до нас только в китайской транскрипции, неизвестно) сложилось в V в. у кхмерских племен, населявших нынешнюю территорию Южного Лаоса. Несколько позже оно получило официальное название Камбуджа (или Камбоджа). Согласно кхмерским преданиям, первым царем Камбоджи был Шрутаварман, сын великого отшельника Камбу Сваямбхува (самосозидающего) и апсары Меры (небесной нимфы), которую отдал ему в жены сам бог Хара (он же Шива) [465, с.29].
Более вероятно, однако, что Камбоджа—Камбуджа
Гора Лингапарвата считалась священной горой кхмеров. Она была центром древнего культа бога Горы, которого, после проникновения в страну индийской культуры, стали отождествлять с Шивой. В китайском источнике более позднего времени, где говорится о событиях рубежа VI—VII вв., есть такое сообщение:
«Возле столицы есть гора Линцзябопо (Лингапарвата). На вершине этой горы стоит храм, посвященный духу Бодоли (Бхадрешвара, одно из прозвищ Шивы), которому приносят в жертву людей. Тысяча солдат постоянно охраняет этот храм. Каждый год царь отправляется в этот храм, чтобы ночью лично принести человеческую жертву»
[465, с.39].
Сначала Ченла входила в число вассалов Бапнома, но затем приобрела независимость (возможно, это случилось уже при Шрутавармане во время первого ослабления Бапнома во второй четверти V в.). А в середине VI в., после смерти Рудравармана Бапном сам стал вассалом Ченлы. Внешне это, видимо, было оформлено через систему династических браков.
Около 550 г. Бхававарман, внук Рудравармана, царя Бапнома, женился на царице Ченлы по имени Лакшми, которая происходила из рода матери Шрештхавармана, и стал царем Ченлы. Как сообщают более поздние кхмерские надписи, Бхававарман соединил в своем лице две наиболее знаменитые царские линии индийской мифологии — Лунную династию, восходящую к богу Луны Соме (самым знаменитым представителем этой династии был Кришна, воплощение Вишну), и Солнечную династию, самым знаменитым представителем которой был великий герой Рама, также воплощение Вишну. Все последующие цари Камбоджи также считали себя потомками обеих мифических династий.
Таблица II. Посольства стран Юго-Восточной Азии в Китай во II-XII вв.
Страна
Даты
1
2
3
4
5
6
7
8
9
МАЛАЙЯ
1. Паньпань
424—453, 455, 457—464
527, 529, 530, 536, 540, 551, 571, 584
616, 635
2. Лангкасука
515, 523, 531, 568
668
3. Даньдань
435, 453
530, 531, 535,571, 581, 585
616, 666—667, 668—669
4.
638
5. Кра
610
ТАИЛАНД
1. Читу
608, 609, 610
2. Дваравати
608, 638, 649
3. Тоюань
644, 647
БИРМА
1. Голофушало
650—655
2. Кала
650, 656
3. Голошэфэнь
660
СУМАТРА
1. Ганьтоли
441
502, 518, 519, 520, 560, 563
2. Барус
627—649
3. Поло
642
4. Малайю (Джамби)
644, 662
1079, 1080, 1088
5. Шривиджайя
670—673, 702, 716, 724, 728, 742
6. Саньфоци
905, 960, 962, 974, 980, 982, 983, 988, 990—992, 1003, 1006, 1008, 1028, 1067, 1078
1079, 1080, 1082, 1087, 1094—1095, 1156, 1176, 1178
ЗАПАДНАЯ ЯВА
1. Хэлодань
430, 433, 434, 436, 437, 449, 452
666—669
2. Тарума
528, 535
3. Шривиджайя
670—673, 702, 716, 724, 728, 742
ЦЕНТРАЛЬНО-ВОСТОЧНАЯ ЯВА
1. Ява I
132, 430, 433, 435
2. Похуан (Бохуан)
442, 449, 451, 455, 456, 459, 464, 466
3. Поли (Боли)
473, 517, 522, 630, 637
4. Хэлин I
640, 648, 666
5. Шривиджайя
670—673, 702, 716, 724, 728, 742
6. Хэлин II
767, 768, 769, 770, 813, 815, 818
7. Ява II
820, 831, 839, 873, 992, 1109, 1129, 1132
Фактически права Бхававармана и на трон Ченлы, и на трон Бапнома, видимо, были довольно сомнительны. Как и персидский царь Дарий, он взошел на трон при живом отце. Отец его Вираварман, видимо, никогда не был царем, а мать его, хотя и была дочерью царя Рудравармана, могла передать ему не так уж много легитимности, потому что сам Рудраварман был узурпатором, отстранившим от власти законного наследника принца Гунавармана.