Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура
Шрифт:
Государь с царевичами и беками под гороскопом счастья вошли в город. Все здания в городе были высечены из камня. Говорили, что этот город построен Нимродом[818] и что пророк Ибрахим Халил, молитвы и приветствия ему, там был брошен в огонь, и что до сих пор сохранились следы огня. И родниковый источник, пробивший из земли в день поджигания[819], спасший Ибрахима, обуянного огнем, до сих пор существует. Вокруг того родника сохранились черные следы огня и гари. Сахибкиран пошел туда и умылся у того родника. В том городе стояли девятнадцать дней. Он устроил там большой той, раздал людям много подарков, беседовал с людьми, многим он оказал внимание и милость. Пришли много туркмен на службу. Даруга Хисн Кайфа[820] пришел туда и хорошо служил. Государь тоже отнесся к нему хорошо и оказал милость.
Правитель Мардина, нарушив договор и клятвы, встал на путь вражды. Государь сказал: «Нам /153б/ не пристало оставлять врага внутри страны и уходить в другие страны». Поэтому в четверг двадцать шестого
Высокая колыбель, Чолпан Мулк ага и Дильшад ага вот уже тридцать пять дней, как отделились от государя Сахибкирана и находились в обозе. Те подошли и на вершине одного холма удостоились чести свидеться с государем Сахибкираном. Обоз тоже прошел Мардин и присоединился к государю.
Сахибкиран построил войско и пустился в путь и на расстоянии семи йигачей от Мардина остановился в Чимлике[823]. Малик Изз ад-Дин, правитель Джазиры[824], пришел к государю служить. Он преподнес подарки, принял на себя налог харадж и, испросив разрешения, удалился. Султан Иса, узнав о приходе государя, пришел служить, преподнес много подарков, достойные девятки, хороших коней, мулов и верблюдов и посредничеством беков в субботу двадцать восьмого дня упомянутого месяца (31.01.1394) удостоился чести увидеть государя. Государь спросил его: «Почему пришел поздно?» Он, извинившись, умоляя, сказал: «Некоторые события помешали прийти раньше». Государь благодаря милости и щедрости своей ничего более не сказал, надел на него царский халат, посадил на коня и разрешил идти. Затем оттуда двинулся и остановился вблизи Мардина у подножия одной горы и разбил там августейший лагерь.
Слово о мученической гибели царевича Умаршайха
Царевич Умаршайх был очень умным и мудрым бахадуром. Сахибкиран поставил его править областью Фарс. В течение года он завоевал крепости области Фарс, находящиеся в руках врагов. Он взял крепости Истахр и Фадак, крепость Шахрияр в Гармсире, все они были взяты боем. Крепость Сирджан осаждали некоторые беки и никак не могли взять, и царевич /154а/ отправился туда. В то время Сахибкиран отправлялся в Египет и Сирию. И когда он дошел до Диярбакра, отправил человека к упомянутому царевичу, а этот человек подошел к царевичу в то время, когда он осаждал крепость. Царевич, услышав о Сахибкиране, для осады той крепости оставил Идику Барласа, Шахша-хана — даругу Сеистана и Пир Али Сулдуза, а сам возвратился в Шираз и, придя туда, приготовился к отъезду. Севинчак-бека он оставил для охраны области Фарс, а сам отправился к государю Сахибкирану в Диярбакр. Севинчак-бек по заданию государя Сахибкирана занялся восстановлением крепости Кухандиз, разрушенной Шах Шуджаъом. Царевич со своим войском пошел по дороге Шулистана и, проходя по дороге Курдистана, подошел к одной малой крепости, называемой Хурмату, в ней было мало людей. Царевич подошел к крепости и, чтобы осмотреть ее, взошел на горку. И тут один несчастный безумец из крепости пустил стрелу в него, и волею судьбы стрела попала в шейную вену царевича, и он пал мучеником. Его дражайший сын, царевич Пир Мухаммад, и беки стояли в оцепенении и ничего не могли предпринять. Это событие случилось в середине зимы, в месяце рабиъ первой в семьсот девяносто шестом году, год Курицы (январь 1394). Царевич-мученик прожил сорок лет. Воины громко плакали и вопили и, плачущие, разнесли ту крепость в пух и прах, никого дышащего живым не оставили.
Эта весть дошла до лагеря, беки стояли изумленные: у них не было сил ни доложить государю Сахибкирану, ни скрыть эту весть. Все, согласовавшись, вместе изложили в одном укромном месте. Сахибкиран, услышав эти слова, будучи стойким, как гора, и следуя аяту Корана: «Терпи же, ведь твое терпение — только с Аллахом»[825], /154б/ подумал и принял решение судьбы. И своим благословенным языком сказал аят: «Поистине, мы принадлежим Аллаху, и к нему мы возвращаемся!»[826], не плакал, не рыдал и стойко стоял. Область Фарс со всем относящимся к ней, отдал его дражайшему сыну, царевичу Пир Мухаммаду, то есть сыну Умаршайх Мирзы; этому царевичу было десять лет. Об этом издал особый царский ярлык и приказал Учкара Бахадуру: «Возьми ярлык и иди быстро, тело царевича верни обратно в область Фарс!» Учкара Бахадур, идя быстро, догнал их в Хурмату, показал ярлык, и амир Берди-бек и амир Зирак Джаку с несколькими людьми отправились в лагерь. Царевич Пир Мухаммад с беками отца и с Учкара отвезли его в Шираз. Прах царевича временно похоронили в Ширазе. Через несколько дней его жены, Севинч Кутлуг ага, Бек ага, Малик ага и сын, царевич Искандар, который еще был грудным младенцем, гроб с телом из Шираза отвезли в Кеш. Там положили в мавзолей, построенный Сахибкираном. Государю Сахибкирану Господь всевышний дал власть, а государь в дни своего правления в Кеше построил одно громадное строение рядом с мавзолеем Шайх Шамс ад-Дин Кулара и своего отца, амира Тарагая. Подражая этому государю, они тоже там построили строение с целью, что если они скончаются, их положат там.
А затем правитель Мардина Султан Иса пришел и увидел государя, принял на себя подати. Сборщики подати и войско государя за куплей-продажей подошли к городу. В городе некоторые неверные безумцы затеяли скандал с воинами. Сахибкиран осведомился об этом и тотчас же вызвал к себе Султан Ису и спросил у него: «Почему
Государь Сахибкиран одного человека отправил с подарками к детям в Султанию. В местности Чимлик пришел человек по имени Шайх с Малик Изз ад-Дином и увидел государя. Государь поговорил с ним хорошо и, задобрив, отправил. Сей несчастный услышал, что проходит столько богатства. Его алчность пришла в движение, сев на коня, взял /155б/ те богатства и направился в Джазиру. Малик Изз ад-Дин сговорился с ним, и они стали врагами Сахибкирана. Государь Сахибкиран, осведомившись об этом событии, к нему два раза посылал человека, сказал нравоучительные слова и отметил: «Шайха отправь к нам, тогда мы простим твою вину. Не то мы разворотим всю твою Джазиру и те земли». Малик Изз ад-Дином овладело несчастье, и он не прислушался, полагаясь на свою крепость и на реку Шатт, закрепился на своем месте.
Сахибкиран отправляется в Джазиру
Поскольку Малик Изз ад-Дин в вопросе отправки Шайха не принял слова Сахибкирана, то в понедельник в начале месяца джумады первой (4.03.1394), оставив обоз, пошел ускоренно, и вместе со всем войском на лодках и плотах переправился через реку Тигр. В конце ночи, перед рассветом, когда те, погрязшие в несчастье, крепко спали в беспечности и неведении, напали на них. Разбив тамошний народ, взяли три крепости, попало очень много добычи, животных. Малик Изз ад-Дин попал в руки к одному воину, тот его не узнал, помучив, взял много вещей и отпустил. Он полуживой бежал и ушел с тысячью мучений.
Государь Сахибкиран возвратился оттуда и издал приказ: «Добытых трофейных баранов отправить в Мосул!» Сорок судов десять дней и ночей перевозили богатство в лагерь.
Государь Сахибкиран второй раз идет на Мардин
Сахибкиран-миродержец в начале весны, когда мир покрылся цветами и тюльпанами, заново уподобился райской куше, еще раз направился на Мардин. В начале месяца джумады второй, в пятницу (3.04.1394), издал фирман: «Войскам приготовиться в поход!» Царевич Миран-шах, согласно приказу, пошел в авангарде со своим войском и тамошний народ, улус, обитавший /156а/ в горах и степях, наказал, отобрал имущество. Во вторник двенадцатого джумады второй упомянутого года (14.04.1394) Сахибкиран с войском достиг Мардина, остановился, окружив город со всех сторон, развернули царские шатры и палатки. Утром (15.04.1394), когда Солнце своим светом осветило мир, царевичи и беки с Сахибкираном сели на коней и при звуке барабанов, карнаев и литавр построились в боевой порядок по тюменам, тысячам, кошунам и направились к крепости. Начался бой и раньше всех воины кула, натянув щиты на головы, пошли вперед и установили лестницы на стены крепости. Войска с четырех сторон подняли шум, все единовременно атаковали крепость и, дойдя до нее, поставив лестницы, взошли на крепость, стоявших там врагов подавили, вошли в город и взяли его. Враги бежали и, боясь за свои жизни, спрятались в крепости на горе. Войска преследовали их и били аж до ворот крепости, убили много людей, многие дети остались под копытами коней, взяли несчетную добычу. После этого подошли близко к крепости и вступили в сражение. Эта крепость была весьма недоступной, находилась на скальной глыбе, дорога к ней была только с одной стороны, других дорог не было. Из нее выходила речка для одной мельницы, ее называли Шухаба.
Далее, воины сражались до вечера того дня и с наступлением темноты войска встали у основания крепости.
Утром, когда мир еще раз осветился, бахадуры направились к крепости. Некоторых людей, не вошедших в крепость, попрятавшихся в горных ущельях, бахадуры поднялись к ним в горы и спустили их. Жители крепости, увидев такое дело, испугались, все раскаялись, просили пощады и умоляли, пошли по пути покорности, преподнесли подарки, приняв на себя налог хараджа, покорились.
В это время из Султании поступила весть, что Господь всевышний /156б/ подарил царевичу Шахруху сына. Сахибкиран обрадовался и простил вину находившихся в крепости, не причинил им вреда, оказал им милость и вернулся.