Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура

Йазди Шараф ад-Дин

После этого в поддержку Мухаммад Дарвеш Барласа для осады крепости Аланчук послал Темур Ходжа Ак Бугу. В понедельник (8.06.1394) Сахибкиран — поборник религии — оттуда двинулся и отправился к крепости Айдын. Когда он подошел туда, жители крепости все подчинились, преподнесли подарки, прислали лошадей, верблюдов, баранов, шелка, зерна и все, что могли найти, и, умоляя, просили пощады. Сахибкиран, благодаря его милости и щедрости, пощадил их, оттуда двинулся и ночью, по дороге задержавшись, остановился в Уч Килисе.

В это время из города Арзинджана^[842], расположенного на границе страны Рума, пришел служить к порогу прибежища мира Тахуртан, преподнес подарки и показал себя. Сахибкиран тоже принял его хорошо и милостиво, оказал ему царскую милость и особо одарил.

Слово о завоевании крепости Авник ^[843]

Поскольку Миср, сын Кара Мухаммада, правитель крепости Авник, не изъявлял покорности Сахибкирану, не исполнял обряд рабского поклонения, то в душу государя Сахибкирана запала мысль пойти и завоевать эту крепость. Царевича Мухаммад Султана

с большим войском послал к Авнику. Сам он тоже во вторник шестнадцатого шаабана (16.06.1394) двинулся и остановился на лугу в округе Алиш Курд. /159б/ Оттуда двинулся, пересек Косатаг^[844] и в четверг восемнадцатого дня месяца (18.06.1394), раньше царевича Мухаммад Султана, подошел к Авнику. От звуков барабанов и литавр и от шума бахадуров мир пришел в сотрясение. Было приказано: «Начать бой за крепость!» С четырех сторон подошли к крепости, начали бой, вмиг взяли нижнюю крепость и сравняли ее с землей. Миср со своими людьми и скотом бежал и спрятался в верхней крепости, на горе. А эта крепость была очень высокой, совершенно неприступной, на вершине высокой горы, на одной ее стороне был высокий вал. И всякое место крепости, по которому можно было взобраться на нее, было заделано камнем и алебастром, чтобы человек босиком не мог залезть на нее. По всем бокам были воздвигнуты высокие стены и поставлены ворота. Туркмены, находясь там, начали бой. Бахадуры Сахибкирана и беки тюменов, став пешими, взобрались на гору, приблизились к воротам, начали бой и сделали хорошие дела. Девятнадцатого дня месяца (19.06.1394), в пятницу, Миср вывел сына из крепости с подарками, отправил к Сахибкирану. Тот передал от отца: «Я — раб государя. У меня нет мочи сравняться с йигитами высокого порога Но нет у меня и такой силы, чтобы прийти на службу к государю. Если государь на этот раз дарит своему рабу пощаду и жизнь, то я в спокойное время приду к Вам быть рабом». Государь Сахибкиран хорошо отнесся к сыну Мисра, дал ему золотой ремень и царский халат, простил вину и сказал: «Я дарую ему жизнь. Пусть твой отец не боится и придет, увидит нас!» Сын Мисра возвратился и передал слова государя. Однако счастье отвернулось от него и он, не выходя из крепости, начал бой и занялся метанием стрел. Утром следующего дня Тахуртан-бек пошел к нему и сделал ему наставление: «Так не делай и не надейся на крепость, этот Сахибкиран другой человек. Ему подчинились султаны семи климатов. /160а/ Пойди и покажись Сахибкирану, если хочешь остаться в благополучии. А ежели нет, то испытаешь много горя, этот царь не похож на других».

Услышав эти слова, Миср испугался еще больше и опять послал сына с Сатылмишем, своим близким родственником. Послал хорошие подарки и именитых коней, умолял и просил, а слова были прежние. Государь понял, что тот не выйдет из крепости, и приказал: «Пришедших людей задержать!» В воскресенье двадцать первого дня месяца (21.06. 1394) царевич Мухаммад Султан подошел со своими войсками и присоединился к государю. Ночью победоносные войска взошли на гору и начали бой. Сражались до рассвета, и на рассвете из крепости послали стрелу с письмом. Ту стрелу доставили Сахибкирану. Смысл письма был таков: «Сатылмиш, который пошел с ними, является одним из приближенных Мисра, он бахадур и военачальник этой крепости, и у него нет более мужественного человека, чем этот. Если его арестуют, у Мисра расстроится вся душа». Ранее государь сам проделал это дело. Теперь, в понедельник (22.06.1394), снова привели сына Мисра. Ему было шесть лет. Придя к государю, он, умоляя, обратил лик к земле, стал целовать благословенную ногу государя, стал просить о прощении вины отца и сказал: «Ежели государь простит его ради меня, я приведу его с саваном и саблей на шее». Государь сказал: «Кровь твоего отца я посвящаю тебе. Но с тем условием, чтобы он пришел и свиделся с нами» Ему на шею навесили золотой шарф, дали реестр подаренных имуществ и отправили /160б/ к отцу. Его с этими украшениями ввели в город. Жители крепости все благословили Сахибкирана и служивых людей государя, пришедших вместе с тем мальчиком, всех уважили и почтили, надели на них халаты и вернули.

Однако Миср от страха был в растерянности, ему в голову лезли всякие мысли, хотелось выйти из крепости и идти на службу к Сахибкирану. Но из-за страха не мог выйти. Государь понял, что он не выйдет, приказал: «Бекам каждому со своего места начать сражение!» Забили в барабаны и литавры, подняли шум и направились к крепости. Камнями катапульт разрушили многие места крепости.

В это время из крепости спустилась мать Мисра, подошла к Сахибкирану, плача и умоляя, просила простить вину сына и сказала: «Как он посмеет противостоять Вам. Если даже это лев, у него лопнет селезенка. Он из-за страха не может выйти. Чему тут удивляться?» Сахибкиран на следующий день хорошо встретил ту женщину и сказал: «Если твой сын хочет остаться живым, пусть выходит из крепости и идет сюда!» Жены Сахибкирана, Сарай Мулк Ханум, Туман ага и другие госпожи — все одели эту женщину с ног до головы. Утром разрешили ей идти. Она пошла в крепость и рассказала сыну о положении дел. Тот несчастный не принял и не вышел с дороги вражды. Сахибкиран еще раз издал фирман: «Войскам всем'срубить окрестные деревья и доставить сюда!» Срубленные деревья поставили друг на друга, закрепили их камнями и глиной. И сделали так высоко, что эта башня стала выше крепости. На нее подняли катапульты и навалили камней, стали стрелять: /161а/ казалось, с неба идет камнепад. Когда прошло пятнадцать дней месяца рамазан (14.07.1394), положение врагов усугубилось, у них кончилась вода. Поэтому народ вывели из крепости, Миср остался со своими приближенными, и из-за страха били по рукам и ногам. Победоносное войско камнями катапульт разрушило их дома. Будучи весьма бессильным, Миср еще раз послал доверенного человека, чтобы царевич

Мухаммад Султан просил у Сахибкирана прощения его вины. Человек Мисра пришел к царевичу и изложил его просьбу. Царевич привел того человека к Сахибкирану, и тот изложил упомянутую просьбу. Государь сказал: «Пока он не выйдет из крепости и не увидит нас, ему нет пощады!» Пришедшему человеку надели халат и отправили к Мисру. Этот человек, вернувшись к Мисру, передал слова Сахибкирана. Однако страх, посеявшийся в сердце Мисра, был в избытке, и его не смогли успокоить те слова. Он стал сражаться по своим правилам. Одна группа бахадуров взобралась на вершину горы, и когда стемнело, Ходжа Шахин с семью воинами, поднявшись на одну высокую гору, зажег костер, так чтобы войска увидели его. Аргун-шах Ахтачи и Аман-шах Хазиначи увидели тот костер и с несколькими бахадурами поднялись наверх. В одном узком месте встретились с противниками и завязали бой. В этой битве Аман-шах получил ранение и вернулся.

Аргун-шах и другие бахадуры поднялись на одну вершину, которая превышала триста кари, и, достигнув стены, топорами и молотами пробили в ней брешь. Дойдя до основания крепости, начали подкоп. Люди Мисра один за другим бросались с крепости и подходили. Люди, находившиеся в крепости, все разоружились и вышли из крепости. Поэтому /161б/ Миср, полностью обессиленный, в пятницу, день праздника (31.07.1394), опять вывел мать и сына из крепости и отправил к государю. Придя к Сахибкирану, те положили лица на землю и просили у Сахибкирана прощения вины Мисра. Государь сказал: «Мы простим его вину, если он придет сейчас же и увидит нас. Если же не придет, то вина на нем. Мы сами с божьей помощью возьмем крепость, но кровь народа польется по его вине».

Мать Мисра в растерянности и отчаянии опять возвратилась к сыну и все услышанное от Сахибкирана передала ему. Миср сначала не выходил, остальные его нукеры спрыгнули с крепости. Когда Миср увидел, что при нем никого не осталось и оставшиеся тоже собираются уходить, тогда, будучи вынужденным, он навесил на шею саван и саблю, в субботу, во второй день праздника (1.07.1394), спустился и подошел к царевичу Мухаммад Султан Мирзе. Потирая лицо об землю, умоляя, сказал: «Просите мою кровь у государя, спасите. Отныне, если буду жив, буду только служить». Царевич успокоил его и сказал: «Не тревожься и не бойся. Сахибкиран пощадит тебя». Царевич привел Мисра к Сахибкирану и передал его слова. Затем царевич просил его кровь. Государь Сахибкиран, благодаря его милости и щедрости, его вину посвятил царевичу. Бывшие в крепости лошади и оружие доставили вниз. Сахибкиран приказал: «Мисра вместе с Султан Исой, правителем крепости Мардин, доставить в Султанию, а Мисра оттуда отправить в Самарканд!» Действуя согласно приказу, их доставили в Султанию. /162а/ После этого всех бахадуров, отличившихся в битве за эту крепость, Сахибкиран смилостивил и одарил особо.

Сахибкиран возвращается из крепости Авник

Государь Сахибкиран крепость Авник отдал Аталмиш-беку и с ним оставил группу людей, дабы они занялись охраной крепости. Сахибкиран побыл там пять дней, празднуя победу, и в четверг восьмого шавваля (6.08.1394) счастливо и властно оттуда двинулся. В пятницу (7.08.1394) из Самарканда радостно прибыл Хаджи Сайф ад-Дин-бек, с подарками вошел и увидел Сахибкирана. Государь, увидев бека, обрадовался, хорошо расспросил его о нем самом, о Туранзамине и об областях. Сайф ад-Дин-бек сказал: «В государстве нет никого, кто посмел бы озираться по областям. Вся страна, весь народ — и тюрк, и таджик, податное население и войска живут в благоденствии и наслаждении, и дни и ночи только и знают, что молятся». Сахибкиран шли с Хаджи Сайф ад-Дин-беком, беседуя, пока не дошли до одного хорошего луга, там и остановились. Несколько дней провели там в блаженстве, устроили большой той.

В это время Сахибкиран пригласил Тахуртан-бека, в интересах благополучия области сказал ему наставления и подарил ему область Арзинджана, дал особый знак, поставил свою тамгу, надел на него царский халат и дал разрешение вернуться в свою область.

Ранее амир Зийрак Джаку приказом Сахибкирана с группой людей был отправлен к крепости Айдын, и те осадили ту крепость, сделали много хороших дел. Амир Баязид, /162б/ даруга крепости, понял, что эти бахадуры возьмут крепость, просил пощады и обещал: «Вы отойдите от крепости и стойте поодаль. Я выйду из крепости и увижусь с вами». Амир Зийрак, действовал, следуя его словам, отошел дальше и остановился. Баязид ночью вышел из крепости, не увидев Зийрака, пошел к государю Сахибкирану, преподнес подарки и увиделся с ним. Сахибкиран его принял хорошо, оказал ему милость и снова вернул ему его область.

Государь Сахибкиран с целью священной войны отправляется в страну Гурджистан

Высокая степень и слава газиев отмечены в аятах Корана и хадисах любимца всевышнего Господа. Нет надобности и говорить об этом: «Поистине, Аллах любит тех, которые сражаются на Его пути рядами, как будто бы они — плотное здание!»^[845] Особенно Сахибкирану-мирозавоевателю было свойственно то, что судьба ему ни в чем не отказывала и удостаивала его счастья. Поэтому в его благословенную душу пришла мысль пойти против неверных с газаватом или послать войско.

Итак, в это время с целью газавата в Гурджистан послал Бурхан Оглана, Хаджи Сайф ад-Дин-бека, Джаханшах-бека и Усман Бахадура с большим войском. А сам с благословенным дыханием лесными дорогами Алатага отправился в сторону Гурджистана в Акуску^[846].

Поступил приказ: «Всякого, кто на этой дороге будет нам враждебен, разорять!» Сахибкиран в той степи устроил охоту, ходили от одной стоянки до другой. Благодаря силе религии ислама, куда бы ни ходили, то место завоевывали. /163а/ Благодаря милости Господа всевышнего, одерживали победу и, идя так, дошли до одного луга вблизи города Карса и там благополучно остановились.