Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка
Шрифт:
Американская судья была озадачена, рассматривая мое дело, когда меня незаконно арестовали, потому что в Америке не разрешают быть в головном уборе в суде. Если у вас на голове шапка, значит, вы оскорбляете суд. На Востоке и На Западе в этом отношении разные подходы.
Я видел, что она находилась в затруднении, не зная, как поступить. Она послала ко мне человека, который сказал мне:
– Может быть, вы не знаете, что в суде полагается снимать шапку. Быть в шапке значит оскорблять суд.
Я ответил ему:
– Отправляйтесь назад к судье
Человек подумал секунду и пошел к судье. Женщина была озадачена еще сильнее! Она просто решила, что лучше не пускаться в спор. Такая установка не записана в конституции, это просто формальная традиция. Закон не предписывает мне снимать шапку. Я сниму шапку, только когда увижу будду, а не судью. Поняв ситуацию, женщина повела себя здраво. Она сказала этому человеку:
– Не нужно ему снимать шапку, не просите его больше об этом.
Разные слова, разные символы...
Когда Массан спросила:
«Почему вы не снимаете бамбуковую шляпу?»,
она говорила, что, если ты пришел ради буддизма (то есть в поисках в себе будды), тогда будь вежливым. Сними шляпу, будь скромным и чувствительным.
Канкей не ответил. Поклонившись, он спросил:
«Что такое Массан?» Так звали женщину-мастера.
«Гора не показывает свою вершину», - ответила Массан.
Эта женщина получила имя Массан от названия горы, на которой стоял ее монастырь. Вершины настолько высоки, что они почти всегда закрыты снегом и облаками, вершины редко показываются. С сознанием точно такая же ситуация. Сознание закрыто толстым слоем мыслей: прошлым, обусловливанностью... так много дыма, что сознание показывается редко.
Красота дзен в том, что обычные вопросы неожиданно приобретают огромное значение.
«Кто муж Массан?» - задал еше вопрос Канкей.
«Не существует настоящей формы мужчин и женщин», – ответила Массан.
Различие, разграничение между мужчинами и женщинами надумано, оно не подлинное. В этом различии нет духовности.
Теперь мы знаем, что наука может обратить мужчину в женщину, а женщину в мужчину, и во всем мире тысячи людей изменили пол - просто от скуки! Человек устает, ведь он каждый день женщина. Или мужчина... каждое утро вы снова просыпаетесь мужчиной. Человек задумывается, не стоит ли что-нибудь поменять.
Люди меняют одежду, люди меняют обувь, люди меняют галстуки. До настоящего времени поменять пол было невозможно, а теперь это возможно - подобной операции подвергаются очень много людей. Впервые за женским телом будет стоять мужчина,
Ваше внутреннее существо и мужское, ни женское.
Слушая это, монах сказал или, скорее, закричал «Кватс!», как это делают люди дзен, и спросил: «Почему же вы тогда не превращаетесь в мужчину, почему не исчезаете?»
Если у мужчин и женщин нет формы... Канкей всего лишь ученик, он говорит на очень низком уровне, не понимая Массан, которая находится на высшей ступени.
«Я не бог и не демон. Во что мне превращаться?»
Массан пришла в точку, в которой не происходят изменения. Она оставила то, что изменяется. Мужчина изменяется, женщина изменяется. Массан оставила позади все, что изменяется.
В другой раз Гоей пришел к Секито и сказал:
«Если вы сможете сказать хотя бы слово, я останусь здесь, в противном случае я уйду».
Секито просто сел, не произнося ни слова.
Безмолвие - это единственный ответ, его нельзя заключить в слова. Секито отвечает но задающий вопрос не понимает, что безмолвие тоже может быть ответом, что есть вещи, которые нельзя свести на более низкий уровень языка и слов.
Есть переживания, для которых вам надо смотреть в глаза мастера. Возможно, вы увидите в них отраженную луну. Возможно, в этом безмолвии, когда вы будете смотреть в глаза своему мастеру, вам что-то передастся. И вы сможете осознать свое внутреннее пламя.
Секито просто сел, и Гоей пошел прочь.
Гоей не понял безмолвный ответ.
Секито крикнул ему вслед:
«Куда ты идешь?»
Гоей повернул у нему голову.
Секито дал ответ:
«С рождения до смерти все точно так: поворачивание головы, поворачивание мозга. Что скажешь на это?»
И Гоей неожиданно стал просветленным, и он сломал свой посох.
Гоей постоянно носил с собой палку, он полагал, что все знает, что он стал мастером. Он впервые посмотрел в себя, когда Секито спросил его: «Куда ты идешь?», потому что все пребывает здесь, куда же идти? Все внутри вас.
В краткий миг неожиданного просветления Гоей понял, что до сих пор он зря носил посох. Он был всего лишь учителем, а не мастером. И Гоей сломал свой посох.