Земное эхо законов космоса. О единстве общих законов физического и духовного миров
Шрифт:
Далее Даниил пишет: "Я подошел...и спросил...об истинном значении всего этого...и он...объяснил мне...: "Эти большие звери, которых четыре, означают, что четыре царя восстанут от земли. Потом примут царство святые Всевышнего, и будут владеть царством вовек и во веки веков" \Дан. 7,16-18\.
Повторяющиеся в различных пророческих видениях и совпадающие во многих деталях свидетельства позволяют сделать общие выводы и понять "истинное значение всего этого" (о чем вопрошал пророк Даниил).
"Сидящий на престоле" и управляющий всей структурой мироздания, сверкающий огнем Дух является единым источником энергии. Сияние, исходящее от него, пылающий огонь
В Библии говорится, что река, выходившая "из Едема", разделяется потом на четыре реки: "Из Едема выходила река... и потом разделялась на четыре реки" \Быт. 2,10V Эти четыре реки - четыре потока энергии, исходящей от Престола Духа, олицетворяются в видениях пророков четыремя животными (образы животных служат здесь символами движения, энергии).
В материальном мире действуют четыре принципиально различных вида энергий, определяющие четыре основных вида структур, составляющих мироздание (о которых в Библии сказано: "четыре царя восстанут от земли”). Эти четыре вида энергий следующие: свободная энергия духовного мира, связанная энергия духовного мира, связанная энергия физического мира и свободная энергия физического мира.
Таким образом, в пророческих видениях Иезекииля и Иоанна Богослова представлена общая картина мироздания, в котором превыше всего находится высшее Существо («Сидящий на престоле»), управляющее 4-мя видами энергий (символически представленными в образах 4-х движущихся животных). Эти 4 вида энергий находятся в постоянном круговороте, что символически отображено в образах движущихся колес.
Приводимые в видениях пророка Иезекииля и Иоанна Богослова свидетельства о том, что животные или "колеса животных" ("колеса" - это также символ движения, круговорота энергий) были "полны очей" означают, что символизируемые образами животных энергии воспринимают и фиксируют (запоминают) всё, "видят" всё происходящее в материальном мире.
Процессы преобразования одного вида энергии в другие определяют последовательность преобразований состояний материи из одной формы в другие - процессы воплощения Духа в Материю и восхождения Материи к Духу.
В видении пророка Даниила первый зверь "...как лев, но у него крылья орлиные..." \Дан.7,4\ олицетворяет свободную энергию духовного мира (крылья символизируют, по-видимому, свободу движения).
Второй зверь "...похожий на медведя... и три клыка во рту у него, между зубами его; ему сказано так: "встань, ешь мяса много!" (т.е. насыщайся материей) \Цан. 7,5\ олицетворяет связанную энергию духовного мира (этап насыщения среды духовного мира энергией связанной в устойчивых структурах).
Третий зверь "...как барс; на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего..." \Дан. 7,6\ олицетворяет, по-видимому, энергию связанную в структурах физического мира.
Четвертый зверь "...страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами..." \Цан. 7,7\ олицетворяет свободную энергию физического мира - наиболее грозную силу материального мира, подчиняющую себе весь материальный мир и, уничтожая его, возносящую его вновь к Духу.
В видении Иоанна Богослова первое животное также подобно льву, второе - тельцу (телец - символ накопления мяса, т.е. связывания материальных структур), третье животное имело лицо как человек, а четвертое было подобно орлу (т.е. птицы воспаряющей в вышину). Причем все животные
В видении пророка Иезекииля каждое из животных имеет по четыре лица, однако, перечень их образов тот же: лев, телец, человек, орел.
Символизм этих видений пробуждает стремление понять их истинный смысл. Пророк Даниил, в частности, свидетельствует: "Тогда пожелал я точного объяснения о четвертом звере..." \Дан. 7,19\.
"Об этом он сказал: зверь четвертый - четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее" \Дан. 7,23\. И будет это продолжаться "...до времени и времен и полувремени" \Дан. 7,25\. А затем "...отнимут у него власть губить и истреблять до конца» \Дан. 7,26\. "И у прочих зверей отнята власть их, и продолжение жизни дано им только на время и на срок" \Дан. 7,12\. Так заканчивается полный цикл существования материального мира, наступает "конец света".
«Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, которое царство - царство вечное..." \Дан. 7,27Y Эти слова Библии говорят о завершающем этапе развития материального мира и возвращении его в царство Духа, о завершении полного цикла эволюции мироздания. «Ибо всё из Него, Им и к Нему» \Рим. 11,36\.
О конце света
Свидетельства о неизбежности прекращения существования материального мира, о "конце света" содержатся в ряде книг Библии. Описание процесса эволюции материального мира, процесса воплощения Духа в Материю, кратко изложенного в 1-й главе "Книги Бытия", включает 10 последовательных этапов, вплоть до сотворения человека. Но с возникновением человека процесс эволюции мироздания не заканчивается. Содержащиеся в Библии пророчества указывают, что существование материального мира не вечно, тогда как идеальный мир - мир Духа - вечен. В Библии сказано: "...небеса исчезнут, как дым, и земля обветшает, как одежда... а Мое спасение пребудет вечным" \Ис. 51,6\.
В "Православном катехизисе" говорится, что "этот тленный мир окончится тем, что преобразуется в нетленный" \п.367\. В Библии сказано: "Подобает тленному сему облещися в нетленное, и смертному сему обле- щися в безсмертие" \1 Кор. 15,53\. Библия содержит детальное описание событий, сопутствующих наступлению конца эволюции материи ("конца света"), этапу завершения существования материального мира.
В книге пророка Исайи и в "Откровении" Иоанна Богослова содержатся близко совпадающие описания того, что произойдет при наступлении "конца света" и "...что будет после сего" \Откр. 1, 19\. Когда наступит срок заката существования материального мира, говорит Господь "...потрясу небо, и земля сдвинется с места своего" \Ис. 13,13\. При этом "...небеса свернутся, как свиток книжный" \Ис. 41,5\.
Теми же словами дано описание конца материального мира в "Откровении" Иоанна Богослова: "И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих" \Откр. 6,14\. Чтобы спастись "...войдут люди в расселины скал и в пропасти земли от страха Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушать землю" \Ис. 2,19\. Но тщетно, ибо "...горы таяли от лица Твоего" \Ис. 64,3\. Библия утверждает, что при наступлении конца света Создатель «пошлет слово Свое, и всё растает...» \Пс. 147,7\.