Житие архиерейского служки
Шрифт:
Едят, запивают.
В таких упражнениях случилось в один вечер старому монаху Илиодору поссориться с дедом Гавриила.
После этой ссоры дед лег спать и положил внука подле себя. Но чернец не был забывчив.
Когда погасили свечу и все позаснули, взял чернец полено и прошел в комнату деда.
Удар пришелся по Гавриилу.
Гавриил закричал.
Вздули свет, все встали.
В междуцарствие управлял монастырем казначей, отец Савва Требартенский. Дело слушалось ночью. Разбудили другого старца монастырского,
Дед настаивал, чтобы черноризца допрашивали под пристрастие – или он такой напишет донос, что завтрашний день и судимый и судьи забраны будут в севскую провинциальную канцелярию.
Судьи этими выговоренными с гневом словами были напуганы. Ключник был совсем безграмотный, а у казначея дед вел приходные и расходные книги и все дела, значит, знал.
А допрос с пристрастием – это допрос в пыточном отделении, называемом также немшонной баней.
Допрашивали при дыбе, а дыбой назывался прибор для подвешивания. К ногам человека привязывали бревно, а на бревно становился палач.
А по спине допрашиваемого водили зажженным веником и били кнутом.
Снимали с дыбы, вправляли руки.
Пытали до трех раз, и звалось это – служить три обедни.
Пытка наказанием не считалась, а считалась только средством узнать истину.
Вот почему испугались судьи, и выдали они чернеца деду головой.
Чернец пал деду в ноги.
Дед настаивал, что по монастырскому уставу должен быть наказан чернец трапезными четками, а трапезные четки состояли из тяжелых шаров, нанизанных на веревке длиной почти в аршин. Били этими четками с медленным прочтением трех раз покаянного псалма.
Чернец запросил пощады и во избежание большего зла просил наложить на него цепь. Постановили: возложа на обидчика цепи и рогатку, посадить его в пустую башню на неделю, чем и кончилось все действие.
Монастырские же оковы были более чем полуторапудовые, а рогатка – это железный обруч с тяжелой железной палкой, вбок идущей.
Рогатка не давала человеку ни лечь, ни встать.
Сидел чернец в башне, и какие песни он там пел, неизвестно.
Приехал в это время новый архимандрит, старец Пахомий.
Человек старый до дряхлости. Не успел он водвориться в своих покоях, как произошло на него большое среди монахов недовольствие.
Недовольствие это было в двух пунктах.
Пахомий по дряхлости в праздничные и торжественные дни не просил братию к себе на водку.
Пахомий уничтожил печение по субботам блинов, а по воскресеньям пирогов.
Донос взялся составить монастырский служка Семен Малышев. Этот человек, несмотря на молодость свою, соревновал по славе родогожскому деду и не менее того считался искусным в приказных делах. Искусство это приобрел, будучи в бегах и проживая в городе Кинешме в качестве слуги у тамошнего воеводы, которого
Опытный этот человек уверял монахов, что архимандрит богопротивник и нужно крикнуть на него по первому и второму пункту.
Первый и второй пункты обычно обозначали слово и дело.
Первый пункт – это кто виновен в дерзновении против бога и церкви.
Второй пункт – это оскорбление государя и государственных постановлений.
Для этих двух пунктов и была учреждена Тайная канцелярия.
Тайная канцелярия было место такое, от одного имени которого люди падали в обморок.
Мальчик, слушая заговор, не понимал, что такое первый и второй пункт, и думал, что первый пункт – это запрещение печь блины, а второй – печь пироги, и считал преступление ужасным.
Служка Малышев был человек смелый и к виске на дыбе привычный, потому что доносчика тогда тоже пытали.
Вбежал он в севскую провинциальную канцелярию и закричал там слово и дело.
Во исполнение законов наложили на архимандричью старость оковы, отослали с доносителем свидетелей (а свидетелями были все монахи) в Тайную канцелярию.
Здесь открылись новые важности. Оказалось, что архимандрит во время всенощной на торжественный день тезоименитства государыни императрицы приказал стихиры читать, а не петь.
Малышева Семена приказано было наказать телесно и отдать в солдаты, а архимандриту было приказано петь, старостью и подагрой не отговариваясь.
Окончившаяся таким образом экспедиция, то есть делопроизводство, не оставила без подозрения и хитроумного, предприимчивого, памятливого, бойкого и неустрашимого в злоключениях родогожского деда.
Архимандрит испросил от московского митрополита повеление о переведении и сего хитроумного доносчика вместе с тяжебным делом его в Николаевский столбовский монастырь, отстоящий от Севска в пятидесяти верстах. Туда за дедом последовал и Гавриил, которому было в это время уже десять лет.
Пребывание в Столбовском монастыре
Столбовский монастырь отстоит от Родогожа в семи верстах.
Архимандрит Варлаам Маевский, получив к себе в монастырь бойкого, памятливого и предприимчивого, неустрашимого в злоключениях добрынинского деда, был испуган, не чая добра и от Гавриила.
Поэтому отправил он старика в Родогожскую пустынь, с глаз долой. А Гавриила Добрынина оставил при себе как бы в виде заложника. У Гавриила был уже в это время голос – дискант. Так что пребывание его у архимандрита тем самым оплачивалось.
Дед, удаленный в пустынь (так назывались в России малые монастыри, в которых не было архимандритов или игуменов), на архимандрита уже ни по первому, ни по второму пункту жалобиться не мог.
Пострижена в монахини была мать Гавриила, и поселилась она в Севском женском монастыре.