Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том II. Февраль
Шрифт:
Эпарх на это ответил:
– Возьми ее и, как можешь и хочешь, мучай ее.
Воин, схватив святую мученицу, повел ее к кузнецу и, приказав ему сделать множество длинных железных гвоздей, велел вбивать их в голову ее, в лоб, глаза, в перси, голени и во все тело.
Святая же в это время так молилась:
– Господи Иисусе Христе, благодарю Тебя, ибо Ты, Сердцеведец, слава и венец праведных! Сподоби меня, смиренную и недостойную рабу Твою, идти путем, ведущим к безмятежному у Тебя пристанищу, и Максима эпарха приведи ко святой вере и к любви Твоей, утверди его в страхе Твоем и вчини его вместе с исповедующими Тебя, истинного Бога,
Евсевий же, видя, что юная дева, вся изъязвленная гвоздями, истекает кровью и в то же время не страдает и даже как бы не ощущает боли, приказал принести большой котел, наполнить его смолою и серою и, разжегши, бросить в него святую Фавсту вместе со святым Евиласием, и развести под котлом большой огонь.
Святые мученики, стоя в котле том, как на месте прекрасном и прохладном, воспевали и славословили Бога. И тотчас же огонь погас, а котел остыл.
Тогда эпарх Максим, видя веру и терпение святых, сказал:
– Боже вечный, помогший Евиласию стать соучастником в страданиях за Тебя, вместе с рабою Твоею Фавстою! Прими и меня, окаянного и грешного, и прими меня в общение вместе с ними двумя, чтобы я, худший и меньший из них, исполнил троичное число во образ Пресвятой Троицы. Господи Боже сил! Яви на мне, недостойном рабе Твоем, Свою благость, и скоро умилосердись надо мною, дабы через меня Ты еще более прославился!
Лишь только он это сказал, как разверзлись небеса, и виден был на небе Сын Божий с ликами святых ангелов и архангелов и с собором всех святых, сияющих как свет. Видя это страшное и ужасное явление, Максим возопил громким голосом к Богу:
– Господи, прими и меня, как принял раба Твоего Евиласия, и не помяни беззаконий моих и неправд, но прости грешного и недостойного раба Твоего, и прости меня, как некогда разбойника!
Сказав это, он тотчас же подбежал к котлу, в котором находились святые Фавста и Евиласий и, возведя очи свои на небо, ознаменовал себя крестным знамением и сказал:
– Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа – и я с вами!
После этого он совлек с себя одежду и, снова ознаменовав все тело свое крестным знамением, бросился в котел.
Тогда святая и блаженная Фавста, исполнившись великой радости и веселия, что Господь услышал ее и привел Максима ко святой вере, воскликнула:
– Слава Тебе, Христе Боже, что Ты никому не хочешь погибнуть, но всем желаешь спастись и прийти в познание истины! Вот, я посреди двух Твоих рабов, как лоза виноградная, приносящая гроздь, и как вервь, «втрое скрученная» (Еккл. 4:12), нерасторжима от них, ибо Ты сказал: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20). В то время как святая это произносила, слышен был голос с неба: «Придите ко Мне все труждающиеся» в подвиге «и обремененные», страданиями имени Моего ради, «и Я успокою вас» (Мф. 11:28) во Царствии Моем Небесном.
Святые, услышав сей глас, исполнились неизреченной радости и, возблагодарив Господа, предали Ему в мире души свои; это было в шестой день месяца февраля [163] .
Молитвами их, Господи, прости нам наши прегрешения и, удостоив нас милосердия Твоего, соделай участниками жизни вечной, ибо Ты благословен со Отцом и Святым Духом,
Страдание святой мученицы Дорофеи и с нею Христины, Каллисты и Феофил
163
Скончались между 305 и 311 гг.
В стране Каппадокийской, в городе Кесарии [164] , жила одна благочестивая дева, по имени Дорофея. Все время она проводила в служении Богу, со смирением и кротостью, в чистоте, духовном трезвении и целомудрии. При этом она была девицею столь премудрою, что даже ученые люди не могли в этом сравниться с нею. И все знающие ее прославляли имя Господа нашего Иисуса Христа, имеющего рабою Своею такую деву: и взор ее был исполнен благоговения, и житие свято, и премудрость несравненна, и девство непорочно. В любви же Христовой она была столь совершенна, что вполне была достойна небесного чертога. Но она ради Его еще более усугубила свой подвиг. Побеждая плоть свою и диавола, святая Дорофея сплела себе сугубый венец – венец девства и венец мученичества, и радуясь, отошла к Жениху своему, Христу. А как она за Него пострадала – об этом передаст дальнейшее повествование.
164
Каппадокия – древнее название местности на востоке Малой Азии, между Киликийским Тавром, Евфратом, Черным морем и р. Галисом. Кесария – главный город Каппадокии.
Когда слава о святой Дорофее разнеслась между людьми, слух о ней дошел и до игемона Саприкия, гонителя христиан. Он немедля отправился в город Кесарию и, схватив святую деву, велел представить ее на свой неправедный суд.
Святая же Дорофея, представ пред нечестивым судиею, молилась в душе Господу и призывала на помощь Бога и Спасителя своего.
Саприкий спросил ее:
– Скажи мне, как ты именуешься?
Святая отвечала:
– Мое имя – Дорофея.
– Я для того тебя призвал, – продолжал Саприкий, – чтобы ты, по повелению наших славных царей, принесла жертву великим богам.
Святая Дорофея отвечала:
– Бог, Царь небес, заповедал мне, чтобы я Ему одному служила. Так и в Писании оказано: «Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4:10). «Так говорите им: боги, которые не сотворили неба и земли, исчезнут с земли и из-под небес» (Иер. 10:11). Посему надо рассудить: повелению какого царя мы должны более повиноваться – земного или небесного? И кого должны слушать – Бога или человека? Что такое цари? Не более как смертные люди; таковы же и ваши боги, идолам которых вы поклоняетесь.
– Если хочешь быть живою, здравою и неоскверненною, – возразил Саприкий, – оставь христианство и принеси жертвы богам; если же нет, то по закону будешь жестоко мучима и послужишь для других страшным примером.
Святая отвечала:
– Я буду примером страха Божия для всех верных, да устрашатся они Бога, жестоких же людей да не боятся, ведь они творят то, что делают злые псы: бессмысленно и бессознательно они терзают неповинных людей, неистовствуют, ярятся, лают и схватывают, и терзают мимоходящих зубами своими.