Жизнеописание султана Джалал ад-Дина Манкбурны
Шрифт:
И случилось так, что, когда умер Души-хан, муж тетки кровавого Чингиз-хана, а Алтун-хан отсутствовал [81] , Чингиз-хан посетил ее и выразил ей свои соболезнования. Затем она велела известить об этом Кушлу-хана [82] и Чингиз-хана — пишется через букву за' с точкой [83] , — которые правили областями, граничившими с двух сторон с территорией умершего. Известив их обоих о смерти своего мужа, она еще сообщила им, что покойный не Оставил после себя сына и что если его место займет ее племянник Чингиз-хан, то он будет следовать по стопам умершего, содействуя обоим ханам и подчиняясь их воле.
81
Ан-Насави связывает события с именем Алтун-хана, между тем как речь идет об Онг-хане (Ван-хане), хане кераитов.
82
Кушлу-хан Старший (он же Таян-хан) — современный Чингиз-хану правитель найманов. У Ибн ал-Асира — Кашли, у Рашид ад-Дина — Кушлук; Сокровенное сказание — Кишлик.
83
Неясно, как писалось имя этого лица, тоже носившего (по ан-Насави) имя Чингиз-хан: ведь за' с точкой стоит и в имени первого, «настоящего» Чингиз-хана. Из других источников другой Чингиз-хан неизвестен. Поскольку весь рассказ ан-Насави недостоверен, идентификация этого лица затруднительна. Тем не менее ясно, что это был союзник Чингиз-хана (Темучина), носивший то же имя.
Тогда они оба одобрили ее мнение о том, что она считала целесообразным, и посоветовали ей облечь его властью и закрыть брешь, образовавшуюся со смертью Души-хана. Они гарантировали ей поддержку такого положения по возвращении Алтун-хана в его резиденцию и пристанище его близким и сподвижникам. Чингиз-хан стал управлять тем, что было у Души-хана, и за небольшое время к нему примкнули зачинщики смут из числа негодяев — его соплеменников и злодеев из его рода — камней для смуты, огонь которой не угас и чьи острия не отскакивают и поныне.
Когда Алтун-хан возвратился в свой город, именуемый Тамгадж, хаджибы [84] , согласно обычаю, начали представлять ему ежедневно по нескольку дел из тех, которые имели место за время его отсутствия. И когда были преподнесены подарки Чингиз-хана, он страшно разгневался, удивляясь, как те двое выдвинули его. Он приказал отрезать хвосты [подаренным] коням /7/ и прогнать их. Его хаджибы вышли, браня и упрекая двух ханов [85] , поддержавших его (Чингиз-хана), и в своих угрозах дошли до того, что Чингиз-хан и двое его друзей увидели, что смерть недалека и гибель ближе, чем шейная вена. И тогда они перестали повиноваться и вместе нарушили Заповедь союза [с Алтун-ханом].
84
Хаджиб — от араб. глагола хаджаба — «запрещать кому-то входить куда-либо», откуда хаджиб — «привратник» («приближенный во внутренних покоях государя», «камергер»). Подробнее об этом придворном чине см.: ас-Саби, с. 55—60.
85
Видя в Чингиз-хане угрозу для себя, Онг-хан и его сподвижники решили его уничтожить, о чем Чингиз-хан был предупрежден двумя слугами Еке-Чэрэна (одного из эмиров Онг-хана) по имени Кишилик и Бадай. Подробности см. у Рашид ад-Дина (пер., 1/2, с. 124 и сл.), ал-Джувайни (1, с. 36 и сл.) и Бар Эбрея (2, с. 476—478).
Глава 2
Рассказ о том, к чему привело дело Чингиз-хана и двух его друзей после их бунта
Покинув своего господина после разрыва, они взаимно поклялись помогать друг другу в союзе, обнажили лицо распри и извлекли зло из его оболочки. Чингиз-хан призвал к себе на помощь всех тех, кто примкнул к нему из его племени.
Алтун-хан, пытаясь вернуть их к повиновению, неоднократно направлял к ним послания с таким требованием, смешивая в них извинения с предупреждением, а обещания с угрозой. Но его обращение лишь усилило распрю. Каждый раз, когда он призывал их, «...они вкладывали свои пальцы в уши, и закрывались платьем, и упорствовали, и гордо превозносились» [86] .
86
Коран LXXI, 6(7)
Когда он потерял надежду умиротворить их, то прибегнул к сбору войска, стал накапливать силы и готовиться, но в сражении он был разбит самым постыдным образом, а они устроили страшную резню джурджа-хита'и [87] и другим племенам тюрок, входившим в состав его войска. Сам Алтун-хан с остатками своих войск ушел от них на ту сторону Ганга, оставив им страну. Они водворились здесь и завладели ею, а из тюркских бродяг и подонков к ним присоединились все, кто жаждал наживы и стремился к добыче.
87
Ан-Насави относит джурджа (т. е. чжурчжэней), в X—XI вв, зависевших от киданей-хита'и, к числу последних.
Дело Алтун-хана стало еще хуже из-за слабости и шатания, и его немощь и потрясение увеличились /8/ до такой степени, что он начал переговоры с ними, стремясь к успокоению и перемирию, довольствуясь оставшимся у него жалким владением, отдавая большее для того, чтобы сберечь меньшее. Они приняли его предложения, и отношения между ними самими продолжались на основе сотрудничества до тех пор, пока не умер Чингиз-хан [88] . Двое других оставались владетелями государства, держа узду правления вместе. Обеспечив себе безопасность со стороны Алтун-хана, они двинулись в Баласагун [89] и завладели им. Они завладели также граничащей с ним страной и подчинили ее.
88
В рук. P (л. 8, на полях) сделана приписка саваб Алтун-хан, т. е. «правильно — Алтун-хан». Но принятие этой поправки делает текст непонятным: ведь далее прямо говорится о «двух других» союзниках «Чингиз-хана», а Алтун-хан упоминается как живой.
89
Баласагун (Баласакун).
К этому времени случилась смерть Кушлу-хана [90] , и его заменил сын, титулованный [так же] — Кушлу-ханом. Чингиз-хан, считая, что этот [хан] слаб по малолетству и юности, нарушил основы соглашений, установленных между ним (Чингиз-ханом) и его отцом об одинаковом их достоинстве и распределении доходов государства по правилам справедливости и равенства. По этому поводу между ними начались переговоры и взаимные упреки, приведшие, в конце концов, к враждебности. И когда речь из шуточной стала серьезной и усилился ожог вражды, Кушлу-хан отделился от него.
90
Смерть Кушлу-хана Старшего (Таян-хана) произошла в битве с Чингиз-ханом в апреле—мае 1204 г. (см.: Рашид ад-Дин, пер., 1/2, с. 146 и сл., 151—152, 179—180, 254). Кушлу-хан Младший бежал сначала к своему дяде Буюрук-хану, а затем, после гибели последнего, к правителю кара-хитаев гюр-хану, во владения которого входили Кульджа и восточная часть Казахстана. Ставка гюр-хана находилась в долине р. Чу, близ Баласагуна.
Глава 3
Рассказ о том, к чему привело дело Кушлу-хана после разрыва его с Чингиз-ханом
Кушлу-хан после разрыва с Чингиз-ханом двинул свои войска к границам Каялыка и Алмалыка [91] , правитель которых Мамду-хан ибн Арслан-хан [92] заключил с ним мир с условием крепко стоять вместе и стремиться помочь друг другу во имя [общей] пользы.
Прибытие Кушлу-хана в упомянутую страну совпало с барством хана ханов гюр-хана — государя ал-хита'и с поля сражения, происшедшего между ним и султаном ['Ала' ад-Дином Мухаммадом]. Это была последняя битва между ними [93] , /9/ и бегство привело гюр-хана к границам Кашгара. Мамду-хан начал склонять Кушлу-хана к походу на Кашгар и захвату гюр-хана, говоря ему: «Если ты победишь его и посадишь его на престол государства, никто из тюркских владык не воспротивится тебе, соблазнившись напрасными надеждами и превратностями судьбы». Он (Мамду-хан) не знал, что это — государство, дни которого сочтены, и настало время, чтобы совы плакали над ним. Кушлу-хан считал это невозможным, так как, по его мнению, положение гюр-хана было высоким, приказы хана внушали страх, а слава и мощь его были велики. Но Кушлу-хана постоянно подстрекали к этому, пока он не согласился на то, к чему его призывали. Затем они оба выступили из Каялыка и неожиданно напали на него (гюр-хана) на границах Кашгара, захватили его и посадили на трон государства [94] . Во время общих приемов Кушлу-хан представал перед ним в положении хаджиба, давая ему советы в делах малых и больших, а сам лишь изредка исполнял то, что было ему приказано.
91
Каялык — город, существовавший в Семиречье, в долине р. Или. Алмалык, находившийся там же, В. В. Бартольд локализует в районе Кульджи, в урочище Алимту. См.: Бартольд. Сочинения, 2/1, с. 80; 3, с. 470.
92
Владетелем Каялыка, Алмалыка и Фулада был Арслан-хан. Однако это не имя, а титул. Полное имя хана — Абу-л-Футух Мухаммад III ибн Йусуф (см.: Pritsak. Die Karachaniden). У Ибн Халдуна (с. 226): «Арслан-хан Мухаммад ибн Сулайман». В. В. Бартольд читает имя как Арслан-хан Абу-л-Фатх Мухаммад (Бартольд. Сочинения, 1, с. 431).
93
Последнее сражение хорезмшаха Мухаммада с кара-хитаями имело место в сентябре 1210 г. Армия гюр-хана была разгромлена, сам он бежал в Кашгар, а командующий его войсками Шамур Тайангу был взят в плен. Владения хорезмшаха расширились до Узкенда. Подробнее см.: Буниятов. Хорезмшахи, с. 75—76.
94
Пленение гюр-хана Кушлу-ханом и Арслан-ханом произошло в первой половине 1211 г. После смерти гюр-хана в 1213-14 г. Кушлу-хан стал фактическим правителем его земель. См.: Рашид ад-Дин, пер., 1/2, с. 182 и сл.; Бартольд. Сочинения, 1, с. 431—432. У него же подробности о последних днях государства кара-хитаев.
Когда султан [Мухаммад] узнал о том, что тот взял в плен гюр-хана и овладел тем, что было в его руках из драгоценных камней и ценностей, собранных со всего света за века, он послал к нему (Кушлу-хану) и передал следующее: «Хан ханов освободился из моих сетей лишь после того, как я оставил его как добычу для каждого грабителя и жертву для любого захватчика. Почему твоя душа не подсказала тебе напасть на него, когда он был на высоте своей власти и в расцвете своей мощи?
А ныне я удалил его из его страны и городов, предал мечу всех его пособников и сподвижников. Он добивался примирения, соглашаясь выдать за меня свою дочь Тугадж-хатун, которую привели бы ко мне с тем, что есть в его сокровищницах из золота, серебра и драгоценностей, при условии, что я не отниму у него остатков его страны с ее немногочисленными жителями, которых пощадил наш меч. /10/ Разве время быть разбитым, когда взят в плен? Если ты желаешь безопасности для себя и для своих людей, то должно тебе отправить ко мне гюр-хана с его дочерью, его сокровищами, имуществом и приверженцами. А иначе я пойду на тебя с тем, против чего не поможет ни острие твоего меча, ни неприступность твоей позиции».