Златое слово Руси. Крах антирусских наветов
Шрифт:
9-я строка: «слава, текошеть по русем и тые сварозе иму ты ящете о семи сылы имате».
Перевод: «слава течет по русским (землям) (далее непонятно)».
10-я строка: «на конещы ева одерзете я о русе (е)го е бо се оренгы и руга имяшутъ дате о».
Перевод: «(начало точно непонятно) ведь оренги и ругу имеют дать».
Здесь опять перескок в тексте, интересно, что этот отрывок по смыслу связан с отрывком, где говорилось об избрании князей и содержании
11-я строка: «конензы о свей огненьчы слузы отоя имяхом држете сеще ругу особю даимутъ».
Перевод: «князьям за свою (далее непонятно) имеем держать сечь, ругу особую дают».
12-я строка: «ядь и пытву за щасе свои до смрте и слождехуть ны; се бо многя сленжеще».
Перевод: «пищу и питье за (все) время свое до смерти и служат нам; так как многие сложили» …
Продолжается объяснение роли князей, служащих народу и слагающих за него свои кости.
13-я строка: «косте своя оболоне, якожде за щасе мезенмиру тако анте (е) сьме имяхомь».
Перевод: «кости свои долу, как во времена Мезенмира, так анты есьме, имеем». Здесь неожиданный переход ко временам антов и Мезенмира.
14-я строка: «ушту и славу поюще бозем и такьвы славе рщене николижде просяще ниже».
Перевод: «честь и славу, поюще богам и так сказанной славе, никогда просяще, ни».
15-я строка: «слвоу рцехомь; се бо молынъ твряще омыехомь се телесы нашя и рцезеомь».
Перевод: «славу произносим, и так, моление творяще, омоем тела наши».
Интересно, что не только здесь, но и в других местах говорится о том, что русы, молясь богy, мылись перед этим, - глубоко культурная черта, показывающая ее глубину.
16-я строка: «слву такожьде».
Перевод: «славу также».
Эта строка кончается двумя с половиной словами, далее до конца строки ничего не было написано. Должно быть, был конец фразы и главы, хотя смысл вяжется с текстом на обратной стороне дощечки.
1-я строка peвеpca: «пиимо суре пытву о славоу ту пенте краты дены огницы» …
Перевод: «пьем сырное питье во славу ту, пять раз дни огни (непонятно).
2-я строка: «узгнехомъ о доу6ы и тако снопа влецемо, а рацемо хвлу оне исьме дажьбовы».
Перевод: «возжем с дубы, и так сноп влечем, и говорим хвалу им, даждь-боговы».
Темное место, так как упоминается «дуб» и «сноп», два ритуальных предмета, значение которых неизвестно. До сих пор в обрядах украинцев играет роль сноп, но значение его утрачено, поэтому понять это место трудно. Так как мы еще встретимся с этими же предметами, есть надежда, что значение их в обряде откроется, а отсюда станет понятен и образ, употребленный «Влесом».
3-я строка: «внуще не
Перевод: «внуки, не смеем пренебрегать славой нашей и (завецы - непонятно); ибо анты были по Русколани» …
Здесь мы встречаемся со словом Русколань, обозначавшим какую-то географическую (и этнографическую) часть древней Руси. С ней мы встретимся еще не раз. Есть основание предполагать, что Русколань - слово чисто русское, вернее древнеславянское, в устах других народов- соседей оно превратилось в Роксолань, а отсюда произошло название племени роксоланов.
Интересно слово «нехате» - по-украински это значит «пренебрегать».
4-я строка: «и древле бяхом русе пребендехомо ны (дальше текст испорчен)… се о волынь».
Перевод: «и в прошлом были русы (далее непонятно), вот о Волыни». Изложение касается теперь Волыни, связанной в прошлом с антами.
5-я строка: «иде о предех, и бе врзе яко хоробря все и та волынь е первыще родо все и се о».
Перевод: «(начало строки неясно) и та Волынь есть первейший род, и это об». Можно только уловить, что Волынь является древнейшим родом.
6-я строка: «осереньцесе овы и анте мезенмиру одержещеть победы о годе и рострщшетъ».
Перевод: «(начало непонятно) тех, и анты Мезенмира одержали победу над готами, разбивши». Начинается очень интересное и важное место об объединенном нападении готов и гуннов на русов.
7-я строка: «на обы и се по нех текоста егуны о крве слвнех жадящесе и та борьба зурива».
Перевод: «на две (стороны), и вот после них явились гунны, крови славных (отцов) желая, и та борьба суровая». После того, как готы были разбиты, они, очевидно, заключили союз с гуннами и снова напали на Русь.
8-я строка: «бя и се годь сообратишя со егуны и снема на оце наше налезв и бысте розбиена».
Перевод: «была, и вот готы, заключивши союз с гуннами, вместе напали на отцов наших и были разбиты».
Речь идет о событии, до сих пар не отмеченном в истории, о совместном нападении готов и гуннов на антов, это очевидно было в последней четверти IV века. Интересно выражение «снема», - это очень старое слово, встречающееся и в летописях, означающее действие вместе, например - князья собрались на «снем», т. е., на съезд, совместную встречу.
9-я строка: «и озницени, а себь те идьща обри на кнензе и забы его, и се сыне моря».
Перевод: «и уничтожены; и потом пришли обры (авары) на князя и убили его, и вот сыны моря».
Объединенные силы готов и гуннов были, однако, разбиты русами, но затем явились авары, убили князя русов. Далее врывается фраза о том, что «сыны моря» (варяги?) ушли с руси.
10-я строка: «одыде од русе; бзе русы не брящешуть жертвы людсъке ани животина едине».