Змей, охраняющий Шамбалу. 5-я книга
Шрифт:
Это видение змея (для христиан это Серафим) (для буддистов это аналог Мучалинды), знаменует собой вознесение дживы к Ишваре (для учений брахманов). Многие древние религии почитали этого змея за бога или за Бога с большой буквы, но я ставлю акцент на том, что это видение змея является видением границы между миром богов (неограниченное пространства Вселенной), и локальным участком во Вселенной, включающим в себя множество миров (колесо Сансары – для восточных практиков).
Также недавно, мне подсказали, что змея во время сбрасывания кожи (старой шкуры), отражает в своих глазах как бы рассеивающий туман. В самом
Я пока достоверно не знаю о том, насколько соответствует правда о том, действительно ли в глазах змеи отражается рассеивающийся туман, и если это действительно правда, то возможно этот эффект имеет что-то общее с субъективным опытом видения змея в результате медитации. Пока же, более точно по этому моменту я высказаться не могу, но возможно в дальнейшем, при доступе к интернету, я смогу проанализировать этот феномен, и высказаться более предметно по этому моменту, но пока я лишь посчитал нужным вписать эту подсказку в эту книгу, без каких-либо соображений со своей стороны.
Пока же я истинно свидетельствую о том, что субъективно, практикующий увидит в конце медитации, туман, который рассеивается и далее видение гигантского змея.
Пока я тут не упоминаю тактильные ощущения, и лишь отграничиваю пока рамки медитации.
Вторым субъективным моментом, знаменующий собой окончание медитации, является видение гамма лучей, в том помещении, где находится практикующий медитацию.
Я ставлю акцент на том, что в моем случае, я видел гамма лучи в вечернее – ночное время (примерно в часов 11-12 ночи), и при условии электрического освещения. В какой-то момент, я выключил свет в кухне, и гамма лучи исчезли. То есть, я перестал их видеть, но они были. Эти гамма лучи исходили от меня. То есть буквально, я был источником гамма лучей.
В первом случае, видение змея происходит в пространстве космоса, а во втором случае видение гамма лучей (света истины) происходит уже в помещении, где находится практикующий, и видятся они уже материальными глазами человека.
Эти два субъективных признака, видятся и понимаются человеком субъективно, и видения змея сменяется видением света истины.
Таким образом, вы понимаете, что, когда вы находитесь в медитации, вы не осознаете того, что вы находитесь в медитации, и ваша задумчивость (сосредоточение на психотравмирующий ситуации – стрессоре), завершается автоматически видением змея Спайка, а далее видением света истины (гамма лучей), при условии, что вы находитесь в помещении с электрически освещением.
Более сложным к объективному пониманию, является понимание – второе дыхание.
Каждый человек знает об этом феномене от спортсменов или из личного опыта. Но на сегодняшний день, в науке нет какого-либо обоснования (научного), чем же является эффект второго дыхания.
Я пока объясню эффект второго дыхания в процессе медитации, как адаптацию организма к устойчивому стрессу, а также как преодоление организмом психического, физического и эмоционального переутомления.
Самый, пожалуй, лучшим пониманием этого эффекта, для восточных практиков является понимание
Этот эффект можно понимать и так, что активация симпатической нервной системы вызывает у человека реакцию – «бей, или беги». Но такая реакция обусловлена исключительно внешней деятельностью ума, а в процессе медитации, практикующий находится во внутреннем сосредоточении. То есть, правильным пониманием является то, что, пока практикующий находится во внутреннем сосредоточении, то реакция – «бей, или беги» у него не наступает. Но, если практикующий отвлечется от внутреннего сосредоточения, то его ум автоматически вовлекается во внешнюю деятельность, и лишь только тогда, наступает реакция – «бей, или беги».
Такая реакция – «бей, или беги», преодолевается навыком кротости. То есть буквально, если вы в жизни кроткий человек, и не поднимаете руку на людей с целью ударить, то соответственно ваш навык кротости не даст реакции – «бей».
Сама реакция – «бей», обусловлена раздражимостью состояния практикующего, а точнее уже раздраженным (возбужденным) состоянием. Если человек имеет навык бить людей, то в таком возбужденном состоянии его реакция будет – «бей».
Вторая половина реакции – «бей, или беги», в понимании – «беги», обусловлена воздействием психотронного оружия и воздействием телепатии людей, уже вышедших из тел.
Воздействие людей (нечистых духов), вышедших из своих физических тел, само по себе не образует реакции – «беги». Их воздействие, в понимании телепатии, лишь позволяет практикующему слышать их мысли, а также воспринимать их мысли за свои собственные. Также такое воздействие можно охарактеризовать и как – «подливают масло в огонь». То есть, духи умерших (вышедших из тел) людей, понимают мысли практикующего в медитации, и они могут пытаться изменять общий ход мыслей, направляя свой поток мыслей в сторону практикующего.
Избежать влияния этих навязчивых мыслей со стороны, можно лишь своими принципами, что по сути также является навыками, но только мыслительными навыками.
Принципиальный человек никогда не нарушит своих принципов, в какой бы стрессовой ситуации он не оказался.
Сами принципиальные навыки, человек формирует с детства, с учетом норм ценностей общества и морали общества, и своей позиции по отношению к обществу.
Сам фундамент принципиальных навыков в восточных практиках заложен в стадиях йоги яма – нияма, а в христианстве – в заповедях Христа.
В понимании психотронного оружия, заложено излучение волн звука, в определенном диапазоне звука. Для человеческого восприятия, этот диапазон находится в области инфразвука (от 0001 до 20 Гц).
Для того человека, кто не вникает сильно в специфику психотронного оружия, я кратко поясню то, что при колебаниях волн определенной частоты в диапазоне инфразвука у человека возникает реакция – «беги». В зависимости от частоты колебаний, реакцию можно разделить на чувства: беспокойство, страх, панику, ужас.