Знание о сотворенном мире. Просветление и посвящение
Шрифт:
У такого субъекта эволюция протекает вяло, знания крайне скудны и тенденциозны, касаются какой-либо одной области профессиональных интересов, мысли лишены творческого полета.
Это самая распространенная на планете категория людей, составляющая подавляющее большинство населения, костяк рас, хребет национальностей и народностей.
Их пребывание в Кама-локе [6] надолго задерживается, а в Дэвачане [7] , наоборот, быстро заканчивается: качество накопленного земного опыта таково, что душа не видит света, а дух слишком слаб.
6
Кама-Лока –
7
Дэвачан – это часть ментальной сферы, откуда всякое горе и зло исключено. – Авт.
Индивидуумы, стартующие на пролификационной [8] дистанции, – невежественные, духовно ограниченные, внутренне примитивные люди, атеисты и заскорузлые материалисты, интересы которых не простираются дальше повседневных забот о пропитании, одежде и крове.
Невежественная личность ведет безалаберный образ жизни, находится в полном подчинении животных страстей и инстинктов, подвержена исключительно чувственным переживаниям. Она живет только в настоящем времени, не зная ни прошлого, ни грядущего, о которых может только строить гипотезы и предполагать, поэтому окружена многочисленными химерами.
8
Т. е. эволюционной. – Авт.
Ценность знания выражается в неизменно потребительском формате: с точки зрения личности оно должно способствовать росту вещественного благополучия, в противном случае превращается в ненужный балласт. Сознание не воспринимает знание как потребность, ум слишком слаб для понимания высших материй, поэтому индивид не имеет собственного мнения ни по одному из наболевших вопросов современности, не любит передовых и новаторских идей, ничего не смыслит в науке, культуре и искусстве.
Существуют и другие виды невежественного человека, которые предельно агрессивны и не считаются с принятыми нормами морали в обществе: воры, разбойники, грабители и убийцы составляют его настоящую головную боль.
Их состав неоднороден и включает в себя две противоположные категории, одна из которых объединяет эволюционно младенческие души, еще не ведающие смысла жизни, но изначально предрасположенные к Добру, другая состоит из сущностей, принадлежащих к Отрицательной Иерархии, для которых творить Зло – не издержки духовного роста, а предназначение.
Если длительная и кропотливая работа по перевоспитанию первых все же приводит к успеху, то пытаться воздействовать теми же методами на вторых – задача заведомо невыполнимая. Их эволюция заключается в наработке энергетики Зла, из простых исполнителей они вырастают в заказчиков грязных дел, позволяющих пользоваться предметами роскоши и объектами чувственных удовольствий.
Пчелы – это позитивная, осы – негативная когорта невеж, которые выполняют в Мироздании роли кармического карателя, змея-искусителя, интригана, катализатора несчастий и бед и т. п.
Для невежественной личности характерно замыкание в ничтожестве внутреннего мира, пребывание в состоянии рабской покорности перед животными потребностями и полное неприятие духовных ценностей, не нарушаемое угрызениями совести. Скромные материальные претензии, доступный секс и отсутствие душевного волнения – таков типичный обыватель, для которого творчество – пустой звук, а содержание гениального наследия человечества – фантасмагория чудаковатых
Невежество, имеющее серый оттенок, легко растворяется в общей массе мелкобуржуазного мещанства, есть своеобразная групповая душа не обезображенных интеллектом лиц, сбивающихся в стадо для того, чтобы убедиться в адекватности своего образа жизни и получить поддержку его сторонников.
В начале эволюции человек уже не безмозглый субъект, но еще далеко не интеллектуал: атеист, эгоист, тугодум, простак, бескультурщина, шалопай и пустомеля одновременно. Все эти качества легко читаются на лице, сквозят в облике: тяжелый, массивный подбородок, узкий лоб, коренастая фигура с кряжистыми руками, густая растительность на теле, грубые, часто непропорциональные черты физии и примитивная, изобилующая жаргоном, речь.
Невежественный индивид глуп, но может обладать смекалкой, прост, но часто хитер, плохо и несвязно говорит, но иногда демонстрирует врожденный юмор. Низкий интеллектуальный уровень не находится в прямо пропорциональной связи с душевными качествами, которые в народной среде чище, благороднее и искреннее, чем у кичащихся своим происхождением аристократов.
Лживость и нечистоплотность встречаются повсеместно, нет никаких оснований утверждать, что они являются прерогативой невежественного населения и следствием невысокого качества его ума.
Неуемная жажда материальных благ, погоня за развлечениями, неприхотливая умственная пища, больше похожая на жвачку, примитивные интересы, касающиеся только повседневных забот и бытового комфорта, патологическая приверженность общественному мнению и неукоснительное соблюдение законов – таковы характерные особенности простодушного обывателя, поведение которого всегда легко прогнозируемо.
Хотя его нравственные устои размыты, он подчеркивает свою приверженность демагогическим нормам, предписываемым государством. Мещанин в меру патриотичен (не понимая, впрочем, какой вкладывается смысл в это понятие), законопослушен, консервативен в отношении общественного устройства, искренне считая его справедливым.
Он аккуратно участвует в выборах во всевозможные органы власти, тщательно изучая данные кандидатов и не понимая того, что все они «одного поля ягода», гневно клеймит «происки Запада» и с воодушевлением слушает все, что Президент говорит народу. Ни по одному серьезному жизненному вопросу у нашего героя нет своего мнения, он всегда разделяет точку зрения, которая отражает идеологический штамп, навязываемый правящей элитой.
Как правило, подобный индивид является неплохим семьянином, окружает заботой жену и детей, с почтением относится к родителям и родственникам, с которыми периодически встречается во время выходных дней, может завести кошку или собаку и совершать с ней ежедневные прогулки. Этим круг его привязанностей по большей части исчерпывается, к незнакомым людям он относится с подозрением и опаской и никогда не станет открывать перед ними душу.
Духовный циник не верит в Бога, а если посещает церковь, то внимает происходящим в ней актам со снисходительностью умудренного опытом отца, сквозь пальцы глядящего на шалости своего отпрыска: молитвы не тревожат его сердца, а обряды вызывают удивление, смешанное с недоумением.
По такой избитой канве с несущественными отклонениями у большинства индивидуумов проходит целая жизнь, доминирующее место в которой занимают дом и работа.
У невежественного человека отсутствуют даже минимальные знания о причинно-следственном механизме системы Мироздания, контуры которого воспринимаются сознанием расплывчато, искаженно и поверхностно. Его мировоззрение по-детски наивно и прямолинейно, а сила ума направлена на пассивную фиксацию ощущений и впечатлений без их последовательного анализа и синтеза, воспроизводство трафаретного мышления и шаблонных мыслеобразов, следование ритму утилитарного скепсиса в отношении абстрактных предметов.