Зрелой женщине принадлежит мир. Как быть счастливой в мире мужчин
Шрифт:
Это что – главная цель и счастье жизни, ее смысл, чтобы было 20 полок с зубными щетками? 50 полок с зубной пастой. И прочее, и прочее, и прочее… Этого мы добились. Осуществили. Нам упорно навязывали и навязали смысл жизни индивида в обществе потребления. Смысл простой и понятный. Ты живешь, чтобы покупать. Ты рождаешься, чтобы тебе покупали (дальше следует перечень…) Ты растешь и перечень вещей растет вместе с тобой… Ты учишься – чудесно, перечень прибавляется. И вот ты уже почти сформировался. Тебе нужно и поесть, и одеться (не хуже других), и машина (определенной марки), и комп, и мобильник, и… Как хорошо, что
Ты должен угробить свою жизнь на гонку за шмотками, жратвой, престижными марками того, что там угодно сделать престижным тем, кто дергает за ниточки твоих желаний. Не нужно, чтоб ты был думающим, читающим, рассуждающим. Ты зря потратишь время, отпущенное тебе на зарабатывание денег, которые ты обязан потом потратить на товары. Потребить. В одно отверстие впустить, из другого выпустить. Наконец-то смысл жизни обозначился во всей его простоте. Человека надо воспитать так, чтоб у него сформировались потребности потреблять как можно больше!!! И заметьте: ведь со всех сторон стараются сделать из людей примитивных жвачных животных.
Я смотрю на фото моих теть, которые меня вырастили. Прекрасные лица. Умные глаза… Они многого были лишены. Выходные проводили за чтением или прогулками по парку. Были в нашей жизни выставки, театры, картинные галереи, речные трамвайчики на Москва-реке, кино… Много чего вспоминается. Но попыталась вспомнить походы по магазинам. Так, чтоб на целый день. Чтоб кошмарить по полной. Не было этого никогда. Представляете? Не было никогда, чтоб они шли в магазин просто так. Провести время. Посмотреть… Развлечься… За хлебом я бегала и за молоком. С первого класса. Что потяжелее, приносили взрослые – между делом… Приходилось и в очередях стоять, было такое. Но это считалось ужасом и недостатком жизни. По своей воле в магазине никто день не проводил! Помню, как мне пальто зимнее купили в пятом классе. Пришли, выбрали и купили. Шли за пальто, выбрали и ушли. Точка.
Времени было жаль. Столько радостей и удовольствий вокруг! И радости эти совсем не требовали жутких вложений и закабаления. Прогулка – радость. Лекции в университете, прочитанные лучшими профессорами за бесплатно – приходи, посещай… Музеи… Как легко мы дали себя загнать в рабство вещей! Поймите, я не за то, чтоб все ходили, уродливо и бесцветно одетыми. Я не за то, чтобы люди питались непонятно чем. Я против нищеты и скудности. Но я за то, чтобы люди, оглянувшись вокруг, поискали другие ориентиры. За то, что единственную нашу жизнь стоит посвятить не потреблению ради потребления, а поискам потребностей, то есть настоящего смысла человеческой жизни.
...
Я не за то, чтобы люди питались непонятно чем. Я против нищеты и скудности. Но я за то, чтобы люди, оглянувшись вокруг, поискали другие ориентиры. За то, что единственную нашу жизнь стоит посвятить не потреблению ради потребления, а поискам потребностей, то есть настоящего смысла человеческой жизни.
И снова пример из книги Ариелы Сеф «Рожденная в гетто».
Родители ее до войны жили богато: отец был известным врачом, маме досталось огромное наследство. Но вот в Литву пришли немцы. «Пока отец сидел в тюрьме, в квартиру ворвались немцы в сопровождении литовцев. (…) Приехали
Беременной маме какой-то немец или литовец приставил пистолет к животу и требовал передать все по списку. Мама не сопротивлялась. Все было открыто, не заперто. Вот и взяли все, буквально все, включая мебель. Грузовики уехали, набитые доверху (…)
После войны мама стала совершенно безразлична к вещам. Полностью пропал интерес. Она не покупала дорогой мебели, платьев, украшений, хотя возможности у нее появились. (…) У нее было всего два или три платья».
Я не раз замечала, что люди, прошедшие через серьезные испытания, как бы очищаются от тяги к вещам. Они видят и понимают в жизни другие ценности. Их так много, что вещи в этом списке становятся совершенно лишними.
Искать эти ценности имеет смысл и тогда, когда жизнь, к счастью, складывается благополучно…
Без чего мы не можем и не имеем правa обойтись?
Любовь к себе
Говорить о любви к себе стало в последние годы популярно. Идея как таковая теоретически очень всем близка. Но как ее воплотить в жизнь и в чем, собственно, должна эта любовь выражаться?
На отдыхе в прекрасном средиземноморском отеле моя соотечественница набирает у буфетной стойки завтрак: рыба, колбаса, ветчина, сыр, булочки всех видов, йогурт, салаты, пирожки, пирожные…
– Себя надо любить! – объясняет она мне. – Побалую себя, любимую.
А вот еще картинка. Таксист рассуждает со мной на экзистенциальные темы:
– Главное – любить себя, – заявляет молодой человек. – Это основа основ.
И в этот самый момент он высовывается из окна машины и отборным матом покрывает участника дорожного движения, с чьими действиями на дороге он не может смириться.
– А как же любовь к себе? – пытаюсь выяснить я.
– При чем здесь любовь? Это к теме не относится, – недоумевает водитель.
– Ну как же! Если вы кого-то любите, то охраняете. Стараетесь быть бережным, деликатным… И вам хочется, чтобы о любимом не только вы, но и все окружающие с уважением говорили, чтобы любимый человек себя ничем не опорочил в чужих глазах. А что ж вы себя, любимого, в моих глазах так опустили?
– А ведь и правда! – после некоторого молчания удивляется шофер. – Как-то я так поглубже не вдавался в тему!
… Вот-вот. Как-то не вдавался…
Возлюби ближнего своего как самого себя
Великое Евангельское наставление.
И в нем содержится идеал человеческого миропорядка. Любовь к ближнему должна рождаться ровно в той мере, как и любовь к себе. Любое нарушение этого баланса ведет к трагической диспропорции.
Будешь любить себя и не любить ближних? И как тогда сможешь существовать среди нелюбимых? На твою голову обрушится сплошной негатив, от которого и любовь к себе моментально зачахнет.
Будешь любить ближних, забывая о себе? Ох, и тяжела же будет ближним твоя любовь! Ибо любовь несчастного человека всегда жестока, требовательна и деспотична.