1.Неделя Триоди Великопостной.
Шрифт:
3. Все грехи и вину.
а) Крест возбуждает отвращение к греху.
Поистине и ныне еще распинают Спасителя, если грешат. Грех должен быть чем-то невыразимо ужасным в очах Божьих, если из-за него должен был пострадать и умереть Иисус Христос.
б) Посредством креста мы достигаем благодати против греха.
Благодать нисходит с неба, привлекаемая крестом. Ради крестных заслуг Христовых Бог дает нам свою благодать. Величайшая сила благодати сообщается нам в таинстве причащения; a здесь мы принимаем Христа,
в) Крест дает нам мужество к покаянию.
Мы видим тут Божье милосердие. Благоразумный разбойник! Надлежащее познание греха, раскаяние, исповедание приходят от креста.
г) Крест снимает с нас вину и наказание.
Кару, заслуженную нами, принял на себя голгофский Страдалец. Он, как Агнец, заклал Себя в жертву за наши грехи. Человек заслужил вечное проклятие и смерть — Спаситель Своими страданиями искупил нас от греха, проклятия и смерти. Если мы веруем и каемся, «рукописание наших прегрешений раздирается.»
д) Искупительная сила крестной смерти Спасителя заключается в том, что Он пострадал за нас, как Богочеловек, добровольно и невинно.
Творец предает Себя на распятие Своему творению!
На Голгофе мы видим Иисуса Христа
«Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»
Взоры христиан всего мира обращены ныне к Голгофе, где раздается этот ужасный вопль. Перенесемся и мы мыслью к тому месту и посмотрим, что там происходит.
1. В Его глубочайшем уничижении.
а) Спаситель висит на кресте, преданный Своим учеником.
Если друзья преследуют друга, задумывают ему погибель, то во сколько крат это больнее и мучительнее, чем если бы сделали это самые ожесточенные враги!
б) Он висит на кресте, оставленный апостолами.
Нашим страданиям сострадают близкие нам и утешают нас. Даже преступников с соболезнованием провожают на лобное место. Но здесь самые близкие разбегаются и скрываются от страха. A как сильно клялся Петр в своей верности?
в) Он висит на кресте, a под Ним стоит Его оставленная Мать.
Мать много уже выстрадала, но теперь она должна смотреть на Него умирающего, как на мнимого преступника. Как это мучительно было переносить умирающему сыну!
г) Побежденный Своими врагами.
Давно уже замышляли они убить Его. Но допустит ли до этого народ? Согласится ли на это правитель страны? Все препятствия теперь удалены: лицемерие и злоба победили.
Какое унижение быть так низложенным!
д) Осмеянный проходящими мимо.
Как язвительны были слова: «других спасал, а Себя Самого не может спасти!»— «Если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста!» — «Постой,
е) Испытывающий невыносимые физические страдания.
Он не мог оказать Себе никакой помощи. Вся тяжесть тела висела на уязвленных руках и ногах. Смертельная жажда и т. д.
ж) Подавляемый многими духовными мучениями. На Нем тяготели грехи всего мира. Он знал, что для многих это напрасно, что многие впоследствии опять и часто будут пригвождать Его к кресту своими грехами.
з) Оставленный Богом. Душа человеческая остается непреклонной, пока она утешается Богом, сознает свое единение с Ним. Но чувствовать себя оставленным Богом — какое ужаснейшее состояние! И это должно было совершиться над Господом, который взял на себя грехи мира, чтобы искупить их. «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» Это был вопль души, подавленной тяжестью грехов всего мира и отвергнутой Богом. Это было «вкушение адских мук», по выражению святых отцов.
2. В Его необычайном величии.
а) Спаситель претерпел все указанныя страдания добровольно, — претерпел за врагов. Как легко Он мог бы избежать их? Это была великая душа!
б) Он забыл Самого Себя и заботился о Матери.
Великая мысль об искуплении мира не препятствовала Ему думать о своей Матери. Какое дивное настроение и расположение! Какой сын!
в) Он умилосердился над разбойником.
Иной, задумав что-либо особенно важное, пропускает часто без внимания менее значительное. Но истинно великий дух обнимает великое и малое, целое и частное. Так поступал Спаситель. Он проливал кровь за мир, но не оставлял без утешения и обетования и отдельного человека.
г) Он прощал Своим врагам.
Какое необыкновенное самообладание! Слова: «Отче, отпусти им», сказанные при таких обстоятельствах, — величайшие слова, какие никогда еще не исходили из уст человеческих!
д) И Он достиг цели своих страданий.
«Совершилось!» (Иоанн. 19:30).
1) Он уничтожил все страдания. Потому что кто думает о невинно-страждущем Спасителе, молится подобно Ему, стремится к Нему на небо путем страданий, тот не ощущает более особенных страданий.
2) Он победил все страсти. Не должны ли под крестом умолкнуть гнев, ненависть, мщение, зависть, скупость?
3) Он искупил вину всего человечества, принес себя в жертву за нас и на веки примирил нас с Богом.
4) Он сокрушил ад.
Вот величайшее дело, совершенное на кресте!
Почему смерть Иисуса Христа должна до глубины трогать сердца всех нас
«И, преклонив главу, предал дух»