1.Неделя Триоди Великопостной.
Шрифт:
Таких людей много и они вездесущи!
б) Когда незадолго до предательства Мария помазала Господа миром, Иуда счел это помазание за безрассудную трату денег. Он говорил с озлоблением: «для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?» (Иоан. 12:5) Спаситель отвечал: «оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда» (Иоан. 12:7–8). Такой поразительно величественный ответ должен был огорчить Иуду, сердце которого с этого времени более и более охлаждалось к Спасителю.
Такие
в) Ненависть архиереев и фарисеев к Спасителю возрастала все сильнее и открытее. Решено было убить Господа. Но днем не могли схватить Его, a Его ночное пребывание было неизвестно. «О, если бы только узнать об этом!» возглашали они. Тогда «во время вечери … диавол … вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его» (Иоан. 13:2).
Решимость Иуды еще не созрела; он не думал ни о каких дурных последствиях для Господа, он хотел только получить побольше денег и вступил в переговоры. «Что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребренников» (Мат. 26:15).
Иуда и до ныне стоит не одиноким в мире. Тысячи людей ради ничтожной суммы готовы тотчас продать и своего Бога, и свою веру, и свою честь, и все святое. Деньги и имущество для многих выше всего!
2. Многие обстоятельства, внутренние и внешние, понуждали его к ужасному предательству.
Какие?
а) Спаситель видел его насквозь.
В иерусалимской горнице, в святом кругу, вкушали пасхального агнца. Спаситель сказал: «один от вас предаст Меня» (Иоан. 13:21). «Тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам» (Иоан. 13:26). «Что делаешь, делай скорее.» (Иоан. 13:27). Если бы Иуда тут же пал в ноги Спасителя и исповедал свою вину; то ему было бы прощено. Но он подумал: «я узнан! Иисус проник в мой замысел. Честь моя пред соапостолами потеряна. Ее не спасти более.» И он отправился к иудейским первосвященникам, чтобы предать Господа. (Очень вероятно, что он вкушал только ветхозаветного пасхального агнца, но не принимал участия в евхаристии).
Так бывает и ныне. Иной вор, увидев себя открытым, становится убийцей! Иной сребролюбец, похотник и любостяжательный делается в полном смысле негодяем не прежде, чем когда увидит себя узнанным и лишенным чести!
б) Получение денег.
Когда Иуда имел их в руках, он был этим связан, связан также и своим словом. Он мог бы еще всегда отказаться от своего злого умысла, но полученная награда делала это для него невозможным.
Так бывает и теперь. Иной со страхом и трепетом совершает убийство потому что связал себя словом, данным другому. Другой похвастался в обществе своей способностью к преступлению и совершил его потому только, что хотел сдержать слово. Иной принял грешную награду прежде греха, и совершил грех, потому что имел уже в руках награду.
в) От злого умысла не далеко и до самого дела.
В Иуде, конечно, происходила тяжелая, внутренняя борьба. На одной стороне стоял Иисус, учитель, друг, благодетель. «Могу ли я предать Его?» На другой стороне подстрекало данное слово и серебро. Наконец была
Между тем, Спаситель претерпевал уже страдания в Гефсиманском саду. Какие?
Наконец Он сказал: «встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня» (Мат. 26:46). Тут явился Иуда со словами: «радуйся, Равви! И поцеловал Его» (Мат. 26:49). «Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого?» (Лук. 22:48). Теперь дело было совершено. Иисуса схватили и повели к первому допросу.
3. Следствия предательства привели его к отчаянию.
Ужасна была остальная часть ночи для Спасителя. Что, где и как Он выстрадал? Но страдал и Иуда. Как терзает совесть после совершенного злодеяния? Во сколько крат ночь тогда мучительнее и длинее дня? Однако же он еще надеялся, что дело не примет слишком худого оборота: но его надежда была напрасна.
а) Ночной допрос у первосвященника окончился осуждением Спасителя в богохульстве.
Он содержался под стражей, как преступник. Увеличились страдания Господа, усилилось и раскаяние Иуды. «Что я сделал?» Если бы он, подобно Петру, приблизился со слезами к своему Искупителю, то Господь простил бы его. Но кто охотно признает себя виновным? Как часто гордость удерживает человека в сознании своей вины пред оскорблением?
Иуда возлагал еще некоторую надежду на Пилата, который один мог судить и осуждать.
б) Но вскоре Иуда увидел себя обманутым.
Архиереи и фарисеи, вместе с безумной толпой, настойчиво требовали перед Пилатом смерти Спасителя. Все попытки Пилата были напрасны. По малодушию и слабости он подписал смертный приговор. До смертных мук довел величайшего Праведника Иуда!
Вот куда могут завести дурные наклонности, если над ними не бодрствуют!
в) Теперь Иуда хотел по крайней мере отказаться от награды за предательство.
Мучимый утрызениями совести, он отправился к своим сообщникам и, явившись к ним, с невыразимым отчаянием сказал: «согрешил я, предав кровь невинную.» «Что нам до того?» отвечали ему архиереи и старейшины, «смотри сам» (Мат. 27:3–5). Тогда он бросил сребренники в храме и повесился. Но веревка оборвалась, он упал и «когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его» (Деян. 1:18). Холодный и насмешливый ответ тех, которые платили деньги, но теперь отказывались от них, превратил раскаяние Иуды в отчаяние.
Если бы Иуда, хотя бы теперь с раскаянием приблизился к Господу, висевшему уже на кресте, то ему было бы прощено. Но диавол возымел над ним полную власть. Его душа погибла, погибла навеки!
Заключение. Многие, очень многие стоят на той же степени греха, на которой стоял и Иуда, решившийся предать Спасителя. Утратив свою честь перед Богом и людьми, они самыми обстоятельствами вынуждаются на греховное иго, отвергают веру и все святое.
От такого состояния до отчаяния Иуды — один шаг. Не дай Бог никому дойти до него!