1700 ЛЕТ ВЕРНОСТИ. История Армении и ее Церкви
Шрифт:
С одной стороны, преобладание мирян в избирательной Ассамблее было выгодно государству, которое в этом случае могло с большей легкостью провести в число избирателей доверенных лиц. С другой стороны, это соответствовало и традиции Армянской церкви, восстановленной с тех пор, как католикос Геворг V отменил Положение эпохи царизма, согласно которому представителей духовенства должно быть больше, чем мирян.
Собор отклонил предложение перевести престол католикоса в Иерусалим и избрал единственного кандидата, который и стал католикосом под именем Хорена I. Давно установив общий язык с государственными чиновниками, он, казалось, должен был и впредь сохранять хорошие
Новый католикос также санкционирует такую церковную практику, как использование органной музыки во время литургии и наличие стульев в храме. В двух энцикликах, от 1934 и 1937 годов, он призывает армян всего мира праздновать 1500-летие перевода Библии на армянский язык и предлагает провести литургическую реформу, по общему соглашению между католикосатами и патриархатами. Он также предлагает, чтобы несколько представителей Киликийского католикосата участвовало в выборах Католикоса Всех Армян; это предложение принимается, а позднее, в 1941 году, такая практика становится взаимной.
Разумеется, прекращение самых жестоких преследований не означало их полной отмены. Они продолжаются, хотя и в более тонкой, завуалированной форме. Теперь государство не намерено идти в лобовую атаку на Церковь, но скорее старается разрушать ее изнутри. Монахи Эчмиадзина не могут выходить из монастыря в монашеских одеждах; процессии, пастырские визиты, публичные выступления католикоса или других иерархов Церкви запрещены. Партия хочет, чтобы Церковь умерла от удушья, и с этой целью она отстраняет от служения образованных священников и тех, кто не лоялен к режиму; она старается довести Церковь до состояния омертвевшей, нежизнеспособной структуры. В 1929 году закон о свободе совести уже объявил религиозную пропаганду преступлением. В это же время Лига безбожников активно борется с религией и издает журнал на армянском языке.
Сталинский террор
Положение католикоса Хорена I было весьма шатким. Прокоммунистически настроенные представители диаспоры называют его, человека очень энергичного, «католикосом-дашнаком». Другая же часть диаспоры, прежде всего партия Дашнакцутюн, обвиняет католикоса в сотрудничестве с советским режимом. В 1933 году в Париже проходит конгресс партии Дашнакцутюн, на котором объявляется, что все представители высшего духовенства, подчиненные Эчмиадзину, — это сторонники и агенты советских секретных служб. Вокруг Армянской церкви разгораются политические страсти.
1 июля 1933 года армянского архиепископа Нью Йорка Гевонда Дуряна приглашают на празднование Дня Армении в Чикаго. Трибуна украшена трехцветным флагом независимой Армении, но флаг убирают по просьбе помощников архиепископа. Армянские газеты Америки начинают полемику по этому поводу и обвиняют архиепископа в том, что он советский агент. Полемика перерождается в конфликт между двумя армянскими партиями: Дашнакцутюн (антисоветской) и Рамкавар (просоветской). Армянское духовенство Америки разбивается на два лагеря.
24 декабря 1933 года архиепископа Дуряна убивают ножом у входа в собор Нью-Йорка, где он должен был проводить богослужение. По мнению многих, убийцами были дашнаки. Однако партия Дашнакцутюн никогда не признается в организации этого убийства, напротив, она обвинит в нем ОГПУ. В самом деле, многие обстоятельства наводят на мысль о провокации со стороны советских секретных служб. Последствия этих событий будут тяжелыми: несколько
С 1932 по 1935 годы Армения не столько подвергалась репрессиям, сколько переживала их последствия: коллективизация породила в стране голод и восстания крестьян. Убийство архиепископа Дуряна грозило перерасти в международный скандал. Учитывая сложившуюся ситуацию, власти пошли на некоторые уступки Церкви: отдельных священников освободили из заключения, а Свободная церковь была ликвидирована. Но перемирие оказалось коротким: с 1936 по 1938 годы по всему Советскому Союзу проходят широкие сталинские чистки. Они направлены главным образом против многих партийных деятелей, которые объявляются врагами народа, но вскоре они коснутся и членов Церкви. В Закавказье положение не менее сложное, поскольку место первого секретаря партии занимает Берия.
В декабре 1935 года коммунисты отмечают 15-ю годовщину советской Армении. Калинин, глава советского правительства, поздравляет с достигнутыми партией успехами первого секретаря армянского райкома Агаси Ханджяна, который в свое время учился в школе при семинарии Эчмиадзина и был одним из основателей организации «Спартак», армянского эквивалента комсомола. Убежденный марксист и сторонник Сталина в борьбе против Зиновьева, Ханджян, хотя и был инициатором репрессий против дашнаков, но оставался националистом: служа партии и советской власти (что для него стояло на первом месте), он в то же время отстаивал интересы родины и был не лишен привязанности к национальным традициям. В 1935 году, когда Берия опубликовал Историю партии большевиков в Закавказье — приторный панегирик Сталину, армянский историк Степанян с одобрения первого секретаря Ханджяна выпустил другую книгу, в которой утверждал, что Шаумян в начале советской власти сыграл более решающую роль в ее становлении и был ближе к Ленину, чем «отец всех народов».
В июле 1936 года Агаси Ханджян «совершает самоубийство» в кабинете Берии в Тбилиси. Так, внутри коммунистической партии Армении начинается работа по чистке кадров от коммунистов-националистов. Довольно скоро борьба с идеологическими отклонениями и инакомыслием тех, кто квалифицируется как «меньшевик», «троцкист» и «националист-дашнак», перерастает в подлинный массовый террор, обращенный вообще против всех «врагов народа». Чистки 1936-1938 годов в Армении достигают кульминации в середине сентября 1937 года. За одну неделю 3500 армян, прежде всего партийных и комсомольских работников, а также представителей интеллигенции и духовенства, ссылаются в Сибирь; некоторые историки даже полагают, что в одну ночь было арестовано 10 000 человек. В подвалах НКВД погибает поэт Егише Чаренц; за несколько месяцев исчезает цвет нации.
В сентябре 1937 года проводятся массовые аресты членов армянской общины на Украине.
Массовый террор не обошел и Церковь. В ночь с 6 на 7 апреля 1938 года мученически погиб ее верховный иерарх, католикос Хорен I: он отказался отдать ключи от церковной ризницы и был задушен агентами НКВД. В течение нескольких лет престол оставался вакантным. Избирательная Ассамблея собралась в 1941 году, но в ней участвовало всего около пятидесяти человек; таким образом, из-за отсутствия кворума, предписанного уставом, выборы католикоса не состоялись. Государство приостановило публикацию журнала католикосата Арарат; монастырю было строго запрещено давать местным детям религиозное образование.