1917 - 2017 годы ... Столетие русских революций, которые изменили мир ... Битва всех против всех ...
Шрифт:
– - Следующим актом революции была амнистия всем преступникам, как политическим, там и уголовным. Она была дана 19 марта 1917 года...
– - Следующим актом Временного правительства был разрыв с политически опытными и социально-почвенными силами, ликвидация всего наличного государственного аппарата как якобы контрреволюционного и повальное дезавуирование прежней администрации. В результате этого распались все силы, способные поддержать порядок, а силам беспорядка были открыты все возможности. На место профессионального администратора стал дилетант; опытные деятели порядка заменились неопытными, но пронырливыми болтунами; наиновейшие "общественные деятели" взялись
– - В русском либерале 19-го века дремал сентиментальный анархист... Временное правительство "творило новое государство", основанное на "любви к ближнему", на "гуманности, терпимости, прощении и кротости"... Февралисты ничего не понимали в государстве, в его сущности и действии... Тайна государственного импонирования; сила повелевающего и воспринимающего внушения; секрет народного уважения и доверия к власти, умение дисциплинировать и готовность дисциплинироваться, искусство вызывать на жертвенное служение, любовь к государю и власть присяги; тайна водительства и вдохновение патриотизма - всё это они просмотрели, разложили и низвергли... Пятая традиция февраля: государство без принуждения, без религиозной основы, без монархического благословения и верности, построенное на... сентиментальной вере во "всё высокое и прекрасное" и в "разум" революционного народа. Словом, "демократизм" в состоянии анархического "умиления"...
– - Разрушение государственного аппарата, проводившееся Временным правительством, имело ещё одно основание: страх перед правыми и перед якобы подготовляемой ими "контрреволюцией"... Шестая директива февраля: опасаться контрреволюции; срывать её начинания всеми средствами...
– - Ещё одна традиция февраля: немедленно проводить желательный имущественный передел, осуществляя его в виде фактического захвата и разгрома, но в сентиментально-непротивленчески-замаскированной форме, приписывая его "революционной активности масс"... Само собой разумеется, что никакая сила не могла удержать солдат в армии при известии, что "чёрный передел" в стране идёт полным ходом...
– - В то же самое время февралисты, разложив армию и порядок в стране и замаскированно поощряя чёрный передел, попытались, в успокоение союзников, продолжить войну, что и закончилось позором... Такова восьмая традиция февраля: традиция полного государственного и стратегического бессмыслия...
Вся эта политическая линия проявила такую государственную наивность, такое политическое безволие, такую правительственную неспособность, что стыд и ужас овладевают русским сердцем, когда теперь вновь раздаются призывы к возрождению этих традиций и когда газеты приносят доказательство того, что февралисты опять собираются брать в свои руки "всю полноту власти". Но страшен сон, да милостив Бог!
О страданиях и унижениях русского народа...
Каждый русский, любящий свой народ и гордящийся своей культурой, наверное, не раз спрашивал себя: "Почему именно России суждена такая ужасная судьба? Почему именно русскому народу надо переносить такие мучения и унижения?.. Этот вопрос духовно естествен и патриотически понятен; плох тот русский человек, которому он никогда не приходил в голову... В этом вопросе скрыты по крайней мере четыре различных вопроса:
Почему? Кто виноват? За что? Зачем?
"Почему?" есть
"Кто виноват?" - есть вопрос обывательско-политический, исходящий из наивного и близорукого представления о том, что всё дело в отдельных людях, в их заблуждениях, ошибках, глупостях и преступлениях...
"За что?" - есть вопрос религиозно-философский... Этот вопрос самый трудный, ибо он посягает на уразумение путей Божественного Провидения; и потому он обречён на то, чтобы разрешаться... как бы в гадании...
"Зачем?" - есть вопрос практически-волевой; это самый важный и плодотворный в жизненном отношении вопрос, над разрешением которого мы все должны были бы неустанно трудиться духовно и политически...
Не следует думать, что все эти вопросы могут быть быстро и окончательно разрешены. Их будут теоретически исследовать и практически разрешать ещё целые поколения...
Причины русских революций... Они сложны и глубоки... Влияет всё: климат, почва с её мерзлотой, открытая незащищённая равнина, обилие пространств, континентальная замедленность жизни, оторванность от морей, обилие малых и чужеродных племён, особливость языка и быта, положение страны между Востоком и Западом, вечный нажим презрительно-завистливой Европы и вторжения хищно-погромной Азии, бесконечное татарское иго, нескончаемые оборонительные войны, всяческое "воровство", "кривизна" и "неправда" самих русских людей всех сословий, все государственные ошибки, упущения, вся политическая близорукость и многое другое, - всё это создало образовательно-политическое и хозяйственно-техническое развитие России и русского народа...
А русская национальная интеллигенция не понимала своего народа, не разумела... не умела...
На вопрос о "виноватых"... Все виноваты - по-своему и на своём месте. По-своему правители и по-своему подданные; по-своему соблазнители, и по-своему волевые люди, и по-своему безвольные... У одних вина в прошлом, и теперь они поступили бы иначе; а у других вина - и в прошлом, и в настоящем, и до века. И однажды русский народ, совершив свой крестный путь и своё очищение, в благоприятный час истории ответит им по достоинству и по заслугам...
Страдания и унижения русского народа должны умудрить и очистить его, открыть ему новые земные горизонты и новые небесные высоты, пробудить его сердце и укрепить его волю. Весь наш душевный уклад должен быть обновлён: должен завязаться и окрепнуть новый русский национальный характер, укоренённый во Христе, сердечный и волевой, достойный и прямой, без изворотливо-лживой хитрости и с живым чувством духовного ранга. В русской душе должен быть преодолён раб, в ней должно начаться новое гражданственно-свободное правосознание.
Русский человек должен перестать поклоняться чужим идолам и дьяволам. Он должен "вернуться к себе", к живым и драгоценным корням своей национальной культуры. Он должен понять, принять и выговорить свою русскую идею, с тем чтобы затем осуществить её во всём - в религии и в науке, в праве и в государственной форме, в искусстве и в труде, в суде, в медицине и в воспитании.
Страдания и унижения даны нам для того, чтобы мы увидели ту бездну, в которую нас втянули... соблазнители, и чтобы мы захотели Божиего; чтобы мы очистились, возродились и заткали ткань новой России...