1923
Шрифт:
— Фёдор Павлович известен своими трудами по взаимодействию кочевников и Руси в более поздние времена, чем обычно рассматривают эту тему. В 16–18 веках. То есть ногайцы, калмыки и крымские татары. А также Сибирь. Он даже ездил туда с экспедицией, раскапывал какие-то захоронения.
В точку! Гумилёв ты наш. Новая Русь и Великая Степь.
— А скажите, история религии входит в его интересы?
— Только в той степени, как это касается кочевников.
— Вы хотите сказать — буддизм и мусульманство?
— Больше буддизм пожалуй. По
— Прекрасно. Вы знаете, у меня есть мысль. Вам надо перебраться в Англию. Поработать. Там гигантские архивы Англо-русской компании как раз по интересующему Вас периоду. Хотелось бы, чтобы Вы занялись работой в этом направлении и ввели в научный оборот эти данные.
— Вы, наверное, долго не были в России. У нас очень трудно получить право на зарубежную командировку.
— Это так сильно заметно? А в чём?
— У Вас странный язык. Как будто какие-то слова Вы переводите с иностранного и не можете подобрать аналога. Поэтому русифицируйте его. Причём по очень необычным правилам. Но Вы не волнуйтесь. Просто у меня чутьё к языкам и образование соответствует. И ещё Вы странно строите фразы. Рубите их прямо посередине.
А вот это провал — подумал Штирлиц. Нет дружок. В Англию первым дилижансом. Первым. Впрочем, я ведь немец из Сибири. С меня спрос небольшой. Только ведь он заметит и докажет, что я не немец и Сибири не нюхал. Вредный человек. Профессор Хиггинс хренов.
— Я надеюсь, что мы с Вами ещё встретимся. За это время продумайте вопрос о поездке в Англию. Мне кажется, что тема англо-русских торговых отношений будет востребована как в России, так и на Западе.
Ну что, теперь можно и к Завершинскому. Только лучше немного не так. Пусть лучше он ко мне придёт. Правильно, надо сделать представление, чтобы он побежал поглазеть. Тут мы с ним и познакомимся. Значит сейчас надо не к нему, а поработать по жрецам религии Бон. Где у нас бумажка-то. Он достал из портмоне бумажку, которую ему дали в Питере. На ней тщательный Сушин написал нужный адрес. Он был рядом — на Ильинке.
Используя отработанную в Питере методу, он поймал дворника и вскоре тот привёл его к «нехристям». Они жили в подвале, и уже стоя у двери Николай уловил запах восточных благовоний. Дверь открыл молодой ханец. То, что это не житель Тибета, Коля был уверен — у тех совершенно другой тип лица. Но он напрягся и сказал приветствие по-тибетски. По крайней мере так говорили горничные в Лхасе. Ханец вполне логично помотал головой и сказал.
— Моя русски плохо понимай.
Николай разозлился и сказал.
— Хао.
Этот обмен приветствиями всех времен и народов мог затянуться, но тут молодого человека отодвинули в сторонку, и в двери встал пожилой китаец, в традиционном китайском халате.
— Мы ждали Вас, Николай Эдуардович — с легким акцентом сказал пожилой.
Потрясение испытанное Колей могло сравниться только, с тем, что на месте китайца стоял бы его кредитор, бросившийся за своими деньгами в погоню за ним даже в это, крайне неблагоприятное для деловых людей время.
— Нас предупредили из Петербурга, что Вы будете интересоваться нашей религией.
У
— Я надеюсь, не нарушил Ваши планы — скромно сказал Коля, придумывая, что он будет говорить. Врать китайцу, что он знаток Тибета казалось ему бессмысленным.
— Вас интересует религия бон? Чёрный Бон? — ответил ханец вопросом на вопрос.
— Я ищу мудрость предков. Если конечно, её можно найти. Говорят, он скрыта в монастырях Тибета. Но я не нашёл её там. Я искал её в Непале, но там тоже только молчаливые камни и статуи.
— Мудрость надо искать в душе- назидательно сказал китаец. Нам рекомендовали Вас наши друзья. Давайте забудем на минуту о религии. Поговорим о земных делах.
Вот так. У меня уже друзья завелись. Во даю. Но потом он вспомнил китайский ресторанчик и отношения агента разведки и хозяина. Всё стало на свои места.
— А утка по пекински будет?
— Будет — ответил старик, приглашающе указывая путь вниз, вглубь подвала. — Меня зовут Линь. Я настоятель веры бон. Но сейчас я думаю о мирских делах.
Тянуло сладковатым запахом опиума, но ароматы китайской кухни были сильнее.
— Мы ищем благоденствия для своей родины. Сейчас её разрывает война, правящая династия пресеклась и бедствия обрушились на страну. Народ остался беззащитен перед гневом богов. Стране нужна защита.
Николай вопросительно посмотрел на него. Какая-то фантасмагория — подумал он.
— Вы считаете, что Россия готова защищать Поднебесную?
— В истории Китая всегда варвары приходили с Севера и давали стране новый путь. Потом династия укреплялась и традиции страны снова как всегда брали верх. Это истина.
— Но Россия несёт сейчас свою, чуждую людям идеологию.
— Завещания Великого Учителя и многие постулаты нашей религии очень близки основным идеям Маркса. Я верю, что они будут созвучны искренним чаяниям народа.
— Возможно. А что Вы хотите от меня?
— Нам надо, чтобы Россия повернулась лицом к нашим проблемам. Нам нужна сильная власть и сильная армия. Нам нужна единая страна. Сейчас Россия смотрит на Запад. Это ошибочный путь — потому что пути России и Запада не совпадают. Россия не добьется там успеха.
По моему весь мир знает о готовящейся революции в Германии. Кроме немцев, разве что. Что же Антанта не дала коммунистам по мозгам, а допустила дело до крови?
— Насколько я знаю, коммунисты давно и активно сотрудничают с Гоминданом?
— Это случайные люди и случайные силы. Для того, чтобы поднять Китай надо ударить посильнее.
Так. С вами товарищи китайцы, всё ясно. Дайте денег и оружие, а там посмотрим. Эту песню будут петь ещё не раз. Только Сталина фиг обманешь. Он сам кого хочешь обманет. Впрочем, о чём это я. Сталин думает одним днём, а этот старик веками. Он готов отдать страну России, потому что твердо знает, что она её не удержит. А когда это произойдёт — завтра или через сто лет ему безразлично. Ну да ладно. А ведь у меня свои интересы.