69. Русские геи, лесбиянки, бисексуалы и транссексуалы
Шрифт:
Так, например, выглядит концерт «АукцЫона» конца 1980-х в восприятии одной из поклонниц Вовы Веселкина. «Веселкин висел на высоте балкона первого яруса и балансировал парадом свечей. Очень сосредоточенно он кувыркнулся в зал, Олег дразнил его красным хитоном, во время дразнения у Вовки украли штаны...».
Зритель неистовствовал в «вакханалии исступленных телодвижений», а Веселкин мечтал о том, что «праздник станет праздником» и «публика – вместе с роком – осмыслится и будет цивильнее, элегантнее…» И действительно, шоу, устраиваемое на сцене Веселкиным, было настоящим уроком для советской публики, которая прежде только молча и в такт песне аплодировала на официальных фестивалях «Песня года». А рок – первый глоток музыкальной свободы – требовал от зрителя самостоятельной осмысленной
В конце 1990 года на Украине в Киевском Дворце спорта состоялись совместные концерты «АукцЫона» (Гаркуша) и «Бригады С» (Гарик Сукачев). На афишах значилось – «Лига защиты сексуальных меньшинств». Шоу посетили более 11 000 человек, которые встречали овациями обращение Веселкина с требованием отмены 121-й статьи УК РФ. В начале 1991 года в еженедельнике «Собеседник» Владимир Веселкин назвал свои акции в поддержку гомосексуалов настоящей «борьбой» и призвал провести рок-фестиваль, средства от которого должны были пойти «на создание общества сексуальных меньшинств».
Веселкин собирает подписи и под обращением с требованием зарегистрировать в Ленинграде Фонд культурных инициатив в поддержку сексуальных меньшинств имени Петра Чайковского. Ленсовет, недовольный использованием имени великого композитора, отказался сделать это. Среди подписавших призыв – режиссер Александр Сакуров, писатель Михаил Жванецкий, многие рок-исполнители, члены творческих союзов.
…Из «АукцЫона» Веселкин ушел в мае 1992 года. В последнее время и группа, и сам Вова Веселкин тяготились сотрудничеством друг с другом. Шумная слава Веселкина – мастера эпатажных выходок – затмевала рокерские эксперименты «АукцЫона». Да и самому Веселкину, по собственному признанию, «надоело заниматься всем подряд – быть танцовщиком, переводчиком с немецкого и пиар-менеджером «АукцЫона…» Первый сольный проект артиста – концертная программа песен, которые исполняла с конца 1930-х до начала 1960-х годов звезда советской эстрады Клавдия Шульженко.
Но публику и не только ее продолжал привлекать и оригинальный дар Веселкина-танцовщика. Услышав и увидев работу артиста над советской лирической песней, молодой режиссер «Ленфильма» Максим Эмк предложил сделать фильм на тему знаменитого балета Вацлава Нижинского «Послеполуденный отдых фавна». В одноименной документальной ленте (премьера с успехом прошла в декабре 1992 года) Фавн-Веселкин танцевал в самых разных интерьерах – «на улице, на вокзала, во дворцах, на полях». Одновременно он сделал парафраз «Послеполуденного отдыха…», который представил на сцене Кировского театра оперы и балета. На подмостках, изгнавших за непозволительные «безнравственные» вольности Вацлава Нижинского и Рудольфа Нуреева, Веселкин танцевал то, о чем мечтали его великие предшественники. «В тот день, когда Горбачев принял закон о нравственности, – рассказывает Веселкин, – я разделся и под музыку Дебюсси совершил половой акт со сценой Кировского театра».
Другим гей-проектом Вовы Веселкина и его группы «ОВД» стал диск «Невозможная любовь» (1992) - первая в истории российской грамзаписи «пластинка с гомосексуальной тематикой», считают рецензенты. Обложку украсил рисунок великого Тома оф Финланда. На Апрелевском заводе грампластинок альбом даже отказывались печатать по причине «слишком откровенных текстов» и «непечатного оформления конверта».
Впрочем, «Невозможная любовь», выдержанная в последовательной гей-эстетике, почти не имела успеха среди гей-сообщества России, потому что явилась на несколько лет раньше появления этого сообщества. Отмечая сей факт в развитии российского гей-движения, журнал «ОМ», самый амбициозный русский глянцевый проект, в 1996 году включил Веселкина в свою историю андрогинной музыки. Тем не менее, «Невозможная любовь» в апреле 1993 года вошла в хит-парад пластинок, составленный по сообщениям корреспондентов «ИТАР-ТАСС». Заняв шестое место, она опередила винилы таких монстров популярной музыки, как «На-На», Филипп Киркоров и Ирина Аллегрова. В Санкт-Петербурге, на родине Веселкина,
Жанр «Невозможной любви» Веселкин определил как «пост-совковый декаданс». Однако это определение – «советский декаданс» – придумал сам Веселкин. Но запрограммированные негативным восприятием самого понятия декаданс в истории советской культуры критики увидели в «капризно-жеманном» вокале Веселкина «бесконечную игру в порочность», «автоэротизм», «нарциссизм».
Летом 1992 года в питерском клубе «Маяк» прошел первый «Фестиваль голубых розовых» – «Kristofer street days». На нем выступил Вова Веселкин с хитами из «Невозможной любви»… Вообще Веселкин в начале 1990-х просто разрывается между многочисленными проектами – он принимает участие в художественных выставках, организует свою артистическую контору «ОВД», планирует издать на западе книгу своих эротических стихов, несколько новых альбомов…
Но потом произошло то, что Веселкин или кто-то еще мог бы назвать «творческим кризисом». Впрочем, на количестве выпущенных записей Веселкина этот «кризис» никак не сказался.
«Это произошло в Москве в 1995 году, - исповедуется Веселкин в газете «Россiя» в апреле 2003 года, - я потерял квартиру из-за своего брата и оказался на улице. Мне пришлось выживать в этой жизни. Все остальное отодвинулось тогда на задний план». И тогда Веселкин решил креститься. Обряд был совершен в Елоховской церкви в Москве. Он надеялся стать другим человеком – «тише воды, ниже травы». «Не будьте артистами, будьте людьми…», – с таким призывом он обратился к своей публике в 2003 году, на 42-й день рождения.
Акция «Похороны Веселкина» прошла в одном из клубов. Веселкин, решивший сменить даже фамилию, разоблачал откровенно гомосексуальных звезд русской попсы. Он заявил, что «уже столько наворотил в жизни», что «теперь можно ни хрена не делать». Когда перформанс в одном из столичных ночных клубов перевалил за полночь, прямо на сцене лихим движением руки Вова остриг свою знаменитую рыжую шевелюру, что знаменовало его отречение от прошлого.
Отречение совпало с очередным конфликтом Веселкина с российской милицией. За свою рокерскую карьеру Веселкин не раз испытывал силу кулака советского милиционера и омоновца. Весной 2003 года он был жестоко избит сотрудниками милиции и провел три дня в отделении… Вернувшись, рассказал о произошедшем в прессе, призывая всех стать «скромными, тихими, милосердными, молчаливыми…», и… подписался: «покойник Веселкин».
Но в этой настоящей физической и духовной боли, отказываясь от своего прошлого, артист Веселкин, ставший гражданином Владимиром Филипповым, уже не мог изменить самому себе, тому таланту художника, который не выбьет из глубины сердца ни религия, ни омоновская дубина. Веселкин уже не принадлежал себе, он принадлежал публике – подчас неискренней и неблагодарной, способной забыть, смешать с грязью, но однажды – умеющей вспомнить…
В 2004 году у Вовы Веселкина и группы «Уши Ван Гога» вышли два новых альбома, а в начале 2005-м он опять стоял на клубной сцене. Новые и старые хиты Веселкин представил на творческом вечере своей давней подруги писательницы Маруси Климовой. Успех, как всегда, был невероятный.
«Сказка о русской Белоснежке…». Костя Дива (19 мая 1963 года)
Костя Дива – это имя почти неизвестно в России, зато каждый финн, услышав его, одобрительно улыбнется. В середине июня 2003 года в Хельсинки прошла премьера ленты Канервы Цедерстрем «Lost and Found» («Потерял и нашел»). В зале – аншлаг. Событие освещали многие финские СМИ – и не только потому, что режиссер картины, Канерва Цедерстрем, одна из самых известных кинематографистов Финляндии. Да, Цедерстрем – лауреат Государственной премии Финляндии, обладательница двух гран-при кинофестиваля в Тампере, профессор киноискусства. Но не меньший интерес вызвала фигура главного героя третьей ленты Цедерстрем о России – эмигранта Константина Гончарова, известного под творческим псевдонимом Костя Дива.