Алиса в Стране Чудес. Психологический анализ сказки

Серебринская Маргарита

Я уже упоминала о феномене, введённом К. Г. Юнгом под названием энантиодромия – перехода от одной противоположности к другой. Теперь этот эффект происходит с Алисой по-настоящему при её попытке решить проблему. Такое часто происходит со многими людьми, которые бросаются из крайности в крайность в надежде, что так они могут что-то улучшить, но происходит всё только хуже. Неспособность найти «золотую середину», прийти к компромиссу двух противоположных тенденций – проблема многих людей, привыкших получать всё и сразу, не имеющих достаточно мудрости и терпения, а также осознания своего внутреннего мира. Алисе также, как и многим, не хватило терпения и мудрости.

Первая глава «Алисы в стране чудес» заканчивается тупиковой ситуаций, где нет возможности

попасть в область бессознательного; где в попытке преодолеть барьер, происходит эффект энантиодромии, что, возможно, является следствием действия сознательной установки и неготовности принять и осознать тот бескрайний мир, который лежит за гранью обыденного сознания.

Попытка преодоления завесы в бессознательное являет собой тот уровень осознания, в котором человек чувствует необходимость решить свою внутреннюю проблему, а не уходом от неё. Это желание «заглянуть за кулисы», понять, что же на самом деле происходит и почему. Если такой человек первый раз пытается «капнуть глубже», то имеется большая вероятность, что у него может не получиться. Если неудача не сбила с толку, и человек всё ещё чувствует потребность узнать правду о себе, то попытки будут продолжаться до тех пор, пока не получится. Каждая новая попытка также может не давать нужный результат, но, всё же, будет приближать человека к заветной цели – войти в мир снов осознанно.

2 Глава , в которой Алиса купается в слезах или преодоление себя через осознание собственной отчужденности.

Как только Алиса стала увеличиваться в размерах, она вдруг обратила внимание на свои ноги, которые стали от неё отдаляться; и почему-то, ей стало казаться, что они теперь совсем чужие, и она не сможет теперь ими управлять и обувать на них туфли. Она обращается к своим ногам, как к отдельным мыслящим созданиям. Казалось бы, очень странное поведение Алисы, заключающееся в общении с собственными ногами, обозначает от самой себя, а вернее с той частью тела, которое отвечает за устойчивость, надёжность и передвижения – ноги. Что может означать данная дизинтеграция, и почему она возникла?

Опираясь на юнгианский анализ, можно предположить, что в данном случае увеличение в размерах Алисы обозначает то, что К. Г. Юнг назвал психологической инфляцией, которая заключается в неправильном проявлении у человека архетипа Самости.

К. Г. Юнг в своих работах очень подробно описал и обосновал смысл и проявления данного архетипа. Самость является основополагающим символом, заключающимся в выражении целостности человеческой психики, включающей в себя все возможные структурные компоненты или другие архетипы. Это как бриллиант, отражающий реальность множеством граней. У данного архетипа имеется множество символических образов. Далее в процессе анализа сказки мы ещё будем встречать проявления Самости.

То есть, соприкоснувшись с бессознательным, человек, не готовый ещё к такому контакту, принимает на себя функции Самости. Но, так как при слиянии эго с Самостью происходит нарушенное восприятия своего «Я», связанное с самовозвеличиванием и приписыванием себе божественных или героических качеств, то такое слияние приводит только к расщеплению личности и отдалению от самого себя, что и произошло с Алисой. Получается своего рода карикатура на Бога – огромный и неуклюжий великан. Так как Алиса выросла так высоко, что достигла потолка, как бы предела возможности роста в данном месте, то нет ничего удивительного, что в новом неуклюжем состоянии происходит разобщение между частями личности. Опять-таки, к этому состоянию она пришла не сознательно, а случайно, и возможно, как уже говорилось выше, так было нужно.

Догадавшись схватить ключик, Алиса побежала к дверке, но сразу поняла, что ей ни за что теперь не попасть в тот красивый сад с таким ростом. Далее Алисе ничего другого не оставалось, как зареветь. Она пыталась себя успокоить, но это сработало не сразу. Её огромные слёзы уже затопили подвал ей по щиколодку, как вдруг появился Белый Кролик со своими причитаниями,

по поводу того, что он всё ещё опаздывает. Кролик, испугавшись Алису, роняет свои перчатки и веер и убегает.

Здесь нужно подробней остановиться на символизме слёз и воды как таковой. Алиса уже столько раз оказывалась в тупиковой ситуации, что любой бы на её месте заплакал. Но тут ещё дело в конкретной ситуации, связанной с увеличением в размерах. Почему именно это вызвало слёзы и для чего они были нужны, то есть, как они могут помочь? А помочь они могут, не прямо, но косвенно. Увеличение в росте в данной сказочной ситуации означает невозможность попасть в Страну Чудес, что было и раньше с Алисой. Но теперь она как будто бы ещё более отдалилась от этой цели.

Представьте себе, что вы очень хотите чего-то достичь, делаете всё возможное, стараетесь, и, вроде бы, приблизились к желаемому, а вас опять отбрасывает назад, да причём ещё больше, чем до этого. Любой в такой ситуации испытает фрустрацию, то есть крушение надежд и чувство тщетности всех своих усилий. Многие люди в такой ситуации бросают свои дальнейшие попытки и регрессируют назад, к привычному образу жизни. Но в данном случае речь идёт о внутреннем поиске, о преодолении собственных сознательных ограничений с целью проникнуть в мир бессознательного. В сказке герой не может регрессировать окончательно, нужно преодолеть этот, казалось бы, непреодолимый порог. Слёзы Алисы становятся той неосознанной силой, которая ей частично помогает. Все мы знаем, что хорошенько выплакавшись, становится легче, спадает внутреннее напряжение, и после этого можно уже что-то решать. Вот и в данном случае слёзы сыграли свою необходимую роль. Ведь после того, как Алиса выплакалась, она смогла, так же непроизвольно, сама себе помочь, а именно с помощью веера, который обронил Белый Кролик.

Прежде чем перейти к дальнейшему повествованию и анализу, я бы хотела ещё немного остановиться на символизме воды, которая появилась в данном случае в виде слёз. Во многих языческих религиях имеются мифы о сотворении мира – космогонические мифы, в которых первоосновой всего является вода. Например, в египетской мифологии из первозданных вод Нун появился Бог Ра. Такое положение делает воду очень значимой. Также известно, что человек, прежде чем родиться на свет, вначале находится в воде. В конце концов, все мы живые существа состоим по большей части из воды, нуждаемся в ней каждый день. Без воды человек долго не проживёт. Со значимостью воды здесь всё понятно. Но что же она значит в символическом восприятии?

К. Юнг и М. Л. Фон Франц очень подробно в своих работах рассуждали на тему символизма воды, которая, по их мнению, имеет огромную связь с бессознательным, а также является воплощением феминности, то есть Анимы – женского архетипа. В Ведах вода называется матритама, что означает «самая материнская», так как считается, что в начале времен все было подобно морю, не имеющего света. В Индии вода обычно рассматривается как хранительница жизни, которая циркулирует во всей природе в форме дождя, сока растений, молока и крови. Будучи безмерной и бессмертной, вода является началом и концом всего на земле. В такой интерпретации её можно сопоставить с «матерью-землёй», из которой также всё рождается и в неё возвращается, и которая также имеет феминное значение.

Являясь символом бессознательного, вода также несёт в себе очистительную функцию. Вода уносит с собой не только видимую материальную грязь, но и негативные переживания и мысли. Люли с древних времен знали об этой сакральной функции воды и интуитивно использовали её не только для бытовых целей, но и для различных магических и религиозных действий. До сих пор во многих религиях воду используют как сакральный символ очищения, – например, в христианстве при крещении. Вода помогает не только очиститься, но и возродиться в новой эпостасии, новом статусе. Она уносит всё лишнее и даёт возможность перейти на новый уровень сознания. Не нужно понимать данное заключение буквально. Оно означает то, как вода воспринимается на символическом уровне.