Алиса в Стране Чудес. Психологический анализ сказки

Серебринская Маргарита

3 Глава, в которой происходит кросс по инстанциям и история с хвостиком или объединение с глубинными импульсами.

Когда все животные и Алиса оказались на суше, то все, естественно, были насквозь мокрые от слёз и недовольные. Пребывание в эмоциональном потоке слёз, олицетворяющих негативные эмоции,

естественным образом вызвало неприятные чувства и желание поскорей избавиться от этих переживаний. Все хотели поскорей обсохнуть, и первой, кто выдвинул идею о том, как можно это сделать, была мышь. Её метод заключался в том, что бы рассказывать наискучнейшие истории, которые никого не интересовали, и никто не понял о чём, вообще, рассказывает мышь. Какое-то время все слушали и продолжали дрожать от сырости и холода. Метод мыши оказался очень странным, и непонятно каким образом это помогло бы высохнуть от воды. Но в этом есть своя логика.

Видимо, было рассчитано на то, что пока все слушают мышь, то, как раз могут обсохнуть. Если бы она рассказала что-то интересное, то это могло бы помочь, так как интересная история увлекла бы слушателей, и они на время могли бы забыть о том, что мокрые; а спустя некоторое время вода на них бы высохла. Но мышь решила поведать им то, что точно не способствовало привлечению их внимания и возможности погрузиться в захватывающую историю. За скучным повествованием время тянется очень медленно, и все только продолжали думать о том, как им холодно и мокро.

Монолог мыши здесь обозначает тенденцию сознания отвлечь от негативных переживаний путём абстрактного отвлечения внимания «сухими» и малозначимыми фактами объективной реальности, которая никак не может по-настоящему помочь избавиться от неприятных переживаний. Возможно, это помогло бы, будь человек в состоянии, не требующем решения глубинных чувств, связанных с дальнейшими бессознательными поисками самого себя. Этот обманный манёвр не работает на уровне бессознательного, и нужен совсем иной подход, более творческий.

Как раз более простой и более творческий подход предложил Додо – давно вымершая птица,

олицетворяющая архаический слой коллективного бессознательного. Он начертил круг, пусть и не совсем ровный и предложил всем бегать по этому кругу без каких-либо правил.

Здесь необходимо подробней остановиться на теме архаического бессознательного, которое имеет большое значение для индивидуации человека. Также рассмотрим символику круга и символического бега по нему.

Всем кто более или менее знаком с работами К.Г. Юнга и его последователей, известно, что коллективное бессознательное включает в себя весь человеческий опыт всех эпох и народов. Этот опыт содержит в себе также архаические пережитки истории, в которую включено всё то, что давно забыто и не используется учёными умами, в особенности материалистической направленности. Для них это не имеет смысла, но для тех, кто занимается изучением человеческой культуры, самого человека в его духовно-психологическом ракурсе, древнейшая история имеет огромное значение, так как показывает нам ту жизнь, где нет ещё такого поклонения разуму и сознанию; где люди живут в гармонии с природой и, соответственно, с бессознательным. Для психологов аналитической школы изучение связи с глубинными слоями коллективного бессознательного имеет первостепенное значение, так как является предметом их работы. Уже в древних мифах различный народов имеются те подсказки, которые могут помочь человеку ассимилировать его глубинные проблемы. Мудрые учёные это знают и часто ссылаются на, такого рода, истории. То, что у современного человека вызывает затруднения, связанные с преодолением внутренних барьеров, уже неосознанно знали люди, принадлежавшие к древним временам. Пусть неосознанно, но на протяжении всей истории человечества, решения и подсказки всегда были у людей в их бессознательном, которое хорошо отражается в мифах и сказаниях различных народов. Умение соприкасаться и использовать этот бесценный материал может помочь человеку примириться со своей Тенью и приблизиться к Самости.

Конец ознакомительного фрагмента.