Алиса в Стране Чудес. Психологический анализ сказки
Шрифт:
Предисловие
Все мы частично живем в сказочной реальности, сами порой того не сознавая. Все мы в детстве любили сказки и мультфильмы, которые погружали нас в мир иной реальности. Будучи взрослыми, мы смотрим художественные фильмы и читаем художественную литературу, часто имеющие волшебные и сказочные мотивы. Многих из нас, несмотря на возраст, пол, расовые и культурные различия все так же тянет в сказочный мир или в мир, просто, вымышленный, где события происходят так, как нам бы хотелось, а точнее как хотелось бы нашему подсознанию. То, что не получается решить в реальности, мы можем пережить и решить через сказочный или вымышленный сюжет. Самое главное «прислушаться» к себе, обратить внимание на свои переживания, мысли, чувства, которые непроизвольно проносятся в нашей голове и, которые приходят к нам в наших снах. Обнаружив их (мысли, чувства,
Те книги и фильмы, которые мы выбираем, отражают наши комплексы, наши непроработанные переживания, а также наши надежды и мечты. В основе любой истории имеется проблема, которая должна преодолеться, пережиться, переоцениться и перестать быть проблемой. Точно так же, сказки, которые мы любили в детстве, и которые продолжаем помнить и ценить во взрослом возрасте также отражают наши внутренние переживания и подавленные чувства.
Давно очевидно, что большинство сказок, легенд и мифов всех народов мира отражают врожденную или, сказать лучше, вплетенную в нашу энергетическую сущность, тенденцию к преобразованию, изменению, улучшению, развитию. Все это и есть цель любого странствия, то есть самой жизни. Герои сказок могут этого не понимать на сознательном уровне, но движут ими именно стремление к совершенствованию самого себя, перехода на новую ступень эволюции в духовном понимании. Странствие – это метафора жизни в глобальном его осмыслении. В более конкретном – это метафора перемен, роста, развития. Там где нет жизни, а точнее сознательности – там нет стремления к «странствию».
Почему, именно, сказка про Алису в Стране чудес? Несмотря на то, что у меня к этой сказке особое отношение, данная история очень хорошо соответствует архетипической теме «странствующего героя», где в данном конкретном случае героиня – маленькая девочка, невинное существо, которое еще так мало знает о реальной жизни, а все что успела узнать, кажется ей скучным и непривлекательным. Мы, все, когда то были детьми и до сих пор ими остаемся, хоть многие из нас очень стараются казаться взрослыми и серьёзными. В контексте анализа этой сказки Алиса – это наш «внутренний ребенок», который не боится окунуться в сферу бессознательного (Страну чудес) и исследовать там все закоулки, а также познакомиться со всеми жителями этого мира, которыми руководит одна архетипически важная фигура – Червонная королева.
Кто же такая Червонная королева? И чего она хочет? Что будет, если мы попытаемся соотнести данного злостного персонажа с частью нас самих? Можно предположить, что если Алиса – это наш «внутренний ребенок», та часть нас, которая остается невинной и открытой новым впечатлениям, то Червонная королева – это, может быть, наш «внутренний родитель», который также присутствует у каждого человека, как результат интериоризации наших взаимоотношений с материнской фигурой. Червонная королева, несомненно, выражает строгую и деспотичную часть нас самих, причем именно ту часть, которая имеет искаженный архетип анимы, то есть женственности. Очень показательным моментом является тот факт, что в данной сказке главные роли (героя и антигероя) достаются женскому полу, что можно охарактеризовать с позиции автора сказки, а именно Льюиса Керролла, как позиции заключающейся в его личной потребности проработать и понять свою феминность. Мы привыкли, что большинство мифов, легенд и народных сказок пестрят именно преобладанием маскулинности. Оно и понятно. Мужской архетип является движущей силой, направленной на исследование, поиск, борьбу и развитие, в то время как женский архетип – это созидание, представляющее собой тепло, уют, заботу, стабильность и комфорт, а также безусловную любовь, какая может быть только лишь у матери к своему ребёнку. Но в нашем, уже не так четко и сильно дифференцированном мире, где мужские и женские роли смешались, что так же вполне логично и закономерно по закону духовной эволюции, нет ничего нового и удивительного в том, что главная героиня девочка или девушка, которой предстоит окунуться в мир бессознательного и вернуться из него перерождённой. Именно такая задача стоит перед героем любой сказки.
Сказка про Алису в Стране чудес – это сказка для тех людей, которые нуждаются в том, что бы их «внутренний ребёнок» смог противостоять своим страхам, являющимися порождениями собственной Тени, которая, в свою очередь, может иметь внешний вид, как злой Королевы, так и другого сказочного персонажа. Эта сказка о путешествии «внутрь себя», в глубины того хаоса, который именуется бессознательным. Только окунувшись в недра «Страны чудес», где невозможное становится возможным, а также познав и поняв весь фарс нелепой жестокости ранее неосознанной
Алису в данной сказке можно воспринимать как: «внутреннего ребенка», интуицию, бессознательное побуждение к поиску чего-то нового, например, выхода из рутины и повторяющихся схем. Последний вариант мне нравится больше всего, так как он наиболее четко отражает смысл, заключенный в главной героине сказки, так что Алиса для меня – это внутренняя духовная сила, заложенная в каждом человеке и не дающая ему погрязнуть в собственном болоте комплексов и защитных механизмов. К сожалению не все прислушиваются к этой силе, но всё же, это побуждение свойственно всем людям. С самого детства нами движет любопытство и интерес к познанию окружающего мира, а также частичному овладению им, дабы чувствовать себя в безопасности. Ведь если мы можем контролировать внешнее окружение, то ощущаем себя более уверенней, чем, если бы весь окружающий мир воспринимался нами, как бессмысленный и неуправляемый хаос. Периодически наступают моменты в жизни, именуемые психологическими кризисами, когда старое нам уже не интересно, а новое еще не открыто. Находясь в таком подвешенном состоянии, мы испытываем большой дискомфорт, страх, тревогу, незащищенность. Из такого состояния есть два выхода:
1) вернуться назад в привычный мир, где все так знакомо и не причиняет тревоги, где мы чувствуем себя в безопасности и можем держать все под контролем;
2) вырваться за пределы собственного ограничения, рискнуть «пойти вперед» и обрести новое видение, стать еще на один шаг мудрее.
Второй вариант актуален в том случае, когда человек успешно преодолел кризис, а не застрял в нем. И в случае выбора человеком второго варианта, происходит то, что метафорически можно назвать «путешествием». А Алиса в данной сказке является воплощением той силы, которая стремится в каждом из нас вырваться на свободу от самих же себя, спасти свою личную Страну чудес, которая есть наш богатый внутренний мир бессознательного.
В книге по порядку будут рассмотрены каждая глава сказки с ее психологической интерпретацией и соотнесением с нашим личным жизненным путем.
Глава, в которой Алиса чуть не проваливается сквозь Землю или попытки преодоление завесы в бессознательное.
Первая глава сказки начинается с того, что Алиса сидит на берегу реки со своей старшей сестрой и скучает от безделья. Что бы хоть как-то скрасить скуку, она попыталась заинтересоваться книгой, которую читала сестра, но, к её огорчению, в книге не было ни картинок, ни стишков – всего того, что так привлекает детей, а именно ярких наглядных иллюстраций и стихотворного запоминающегося текста.
Если Алиса – это любопытный дух или «внутренний ребёнок», действующий бессознательно и импульсивно, то старшая сестра – это воплощение будничного сознания, которое часто ограничивается просто текстом, языком, знаковой системой. Можно также сказать, что сестра Алисы олицетворяет логическое мышление и понимание мира, в то время как сама Алиса является воплощением образного и творческого восприятия. Но обе они составляют сознательную часть, то есть являются эго-сознанием.
В то время как будничное сознание в лице старшей сестры было занято переработкой знаковой системы из вымышленной истории (книги), Алисе, как воплощённому духу любопытства было невмоготу. Для любого ребёнка простой язык букв оказался бы скучным и лишенным жизни, то и для Алисы, было совершенно точно так же. И, соответственно, внутренний зов к приключениям перевесил монотонное чтение старшей сестры, и Алиса решила действовать по своему, а именно, – последовать за Белым Кроликом.
Белый Кролик является психопомпом, путеводителем, побуждающим, наконец-то, встать и пойти туда, где ждут ответы и еще больше вопросов. Данный персонаж представляет собой ту важную роль, благодаря которой главный герой сказочной истории (эго) может перейти в волшебный мир бессознательного, где ему (герою) предстоит столкнуться с множеством чудес и страхов. В мифологиях разных культур таким психопомпом является, например – древнеегипетский Анубис, древнегреческий Харон, индуисткий Агни, скандинавские валькирии и христианские ангелы. Примечательным моментом является то, что в мифологии психопомп, то есть проводник, часто играет роль проводника в мир мёртвых, в то время как в сказках и некоторых других мифах проводник помогает перейти герою в более волшебный и загадочный мир. Оба мира – волшебный и мир мёртвых подразумевают одно и то же состояние сознания, в котором пребывает главный герой после совершённого перехода через грань. Это состояние также реально, как и наше будничное сознание. И именно в той реальности происходят все самые важные события, которые уже впоследствии влияют на нашу повседневную жизнь.