Апологетика. Лекции
Шрифт:
это. И когда я думаю об этом, то понимаю, что проблема, по которой Бог позволяет происходить
страданиям, может быть подразделена на две различные проблемы. И когда вы думаете об этом, то это
может помочь вам служить другим людям.
Нужно разделить эту проблему на две разные категории и даже мыслить об этих категориях отдельно
друг от друга. Есть логическая проблема, связанная с вопросом страданий, и есть эмоциональная, экзистенциальная проблема страданий. Логическая
«Возможно ли, глядя на ситуацию страданий и боли в мире, прийти к заключению, что Бога нет?» Мы с
вами будем рассматривать эту проблему, и как окажется впоследствии, это лишь проблема в логике. Это
несерьезный аргумент. Всякая попытка на основании наблюдаемого зла утверждать отсутствие Бога не
выдерживает испытания. Но, на самом деле, для большинства людей это не главный вопрос. Главный
вопрос не о логике, а об эмоциях и об экзистенциальной стороне страданий. Тут вопрос уже не в том, существует Бог или нет в свете страданий, а в том: «Как я могу любить Бога, если Он позволяет мне
проходить через такую боль?» Я понимаю, что Бог не совсем такой, каким я хотел бы, чтобы Он был. Он
позволяет мне страдать и даже может позволить мне умереть. И что же, я всё еще хочу любить Его и
верить в Него? Это уже экзистенциальная проблема, эмоциональная. И некоторые люди на основании
этого аргумента решают быть атеистами. А некоторые христиане из-за этого переходят в состояние
слабой тепловатой веры.
Итак, я поговорю сначала о логической проблеме, связанной со страданиями. И также затем мы будем
говорить о том, как помогать людям, которые сталкиваются с экзистенциальной, психологической
проблемой, связанной со страданиями.
Логическая проблема, связанная с вопросом страданий, основана на четырех предположениях:
1. Бог есть Всемогущий, Всезнающий, и Вселюбящий, обладающий полнотой любви и милости.
2. Такое существо не позволило бы происходить страданиям.
3. Страдания существуют.
4. Вывод: Бог не существует.
Многие атеисты считают, что этот логический аргумент или его модификации достаточны для
утверждения истинности атеизма. Они говорят: «Да, может быть, есть проблемы с тонкой настройкой
Вселенной, или теорией эволюции, или есть какие-то пробелы в натурализме, – но какими бы не были
эти проблемы, они не имеют отношения к вере в Бога. Потому что если бы был Бог, то не было бы
страданий в мире. А страданий так много, что очевидно, что Бога точно нет. Это логический аргумент».
Какие тут проблемы возникают? Ну, трудность возникает в том, что обычно проблема находится во
второй предпосылке.
хотел бы верить, что Бог не будет позволять происходить страданиям. Это то, что я предпочел бы в
отношении Бога. Но откуда я могу знать и на каком основании могу утверждать истинность этого? Как я
могу соединить логические звенья, для того чтобы вторая предпосылка действительно стала частью
достоверного знания? Если вы честны сами с самим собой, то увидите, как сложно ответить на этот
вопрос. Трудно привести аргументы, чтобы с уверенностью утверждать, что если бы был такой Бог, то
Он не позволил бы страданиям происходить.
Один из классических способов оправдать достоверность второй предпосылки – это ввести
дополнительную предпосылку. Я нарисую тут небольшую подкову. То есть тут будет пункт 1.1, и в
скобках мы допишем, что подразумевает собой еще одна предпосылка: «Благое существо всегда
уничтожает зло, если только в состоянии это сделать». Иногда люди говорят: «Ну, знаешь, вот что
значит быть хорошим или благим, вот что значит быть любящим, любить кого-то или что-то: ты не
любящий и нехороший, если сознательно позволяешь происходить злу и страданиям. Если ты увидишь, что вот-вот должна произойти авария, то должен ее предотвратить, – помахать рукой или как-то
предупредить людей. А если ты стоишь и просто наблюдаешь, столкнутся они или нет, то ты не можешь
называть себя добрым и благим человеком. Доброе благое существо всегда уничтожает зло, если только
может».
Если бы это было так, то сколько бы тогда зла уничтожил Бог? Он же всемогущий, значит Он
уничтожил бы всё зло. Итак, сколько зла может устранить Бог? Всё. Он уничтожит и устранит всякое
зло. И если бы это было так, то, следовательно, отсюда вытекала бы следующая предпосылка. Но
зададимся таким вопросом с логической точки зрения: «Всегда ли это так?» Конечно, нет, не всегда. Мы
можем думать о многих случаях, когда добрые люди позволяли злу происходить, хотя в них были силы
остановить его. Директор школы может заставлять студентов слушать лекции всё утро. Да еще и такие, которые читает американский профессор, философ. Ужас! Он еще и остается при этом хорошим
директором, потому что пытается добиться доброго, осуществить что-то благое по отношению к
студентам. Или еще пример. Родители заставляют детей чистить зубы, щеткой этой пихать в рот. Это же
ужас! Моя мама заставила меня наизусть выучить таблицу умножения. Это была мучительная скука. Не