Апологетика. Лекции
Шрифт:
которых мы справляемся с трагедиями. И когда человек страдает и скорбит, то может говорить разные
вещи. И вы, скорее всего, встречались или будете встречаться в вашем служении с людьми, которые
проходят через период скорби. Такие люди могут говорить: «Если Бог позволяет таким вещам случаться, то я никогда больше не буду Ему молиться. Я не могу Ему больше молиться, я не могу Его больше
любить, я не могу больше верить в Него, раз Он позволяет подобных вещам происходить
Это шокирует, когда вы слышите такие слова. Это воспринимается нами болезненно, особенно если вы
слышите эти слова из уст человека, которого вы воспринимали как очень верного христианина. И вдруг
он говорит буквально как атеист. Что же сказать? Искушения, которые нас подстерегают, состоят в
желании попытаться поспорить с ним, сказать: «Что же, неужели ты не понимаешь, что Бог сотворил
такую среду для того, чтобы мы научили любить?» Нет, не надо так говорить. Это не поможет. Когда
люди проходят через глубокие эмоциональные переживания, то это не самое подходящее время для того, чтобы давать им спокойные рациональные аргументы. Если они проходят через сильные эмоциональные
переживания, а вы говорите, что сейчас дадите им рациональный, спокойный, холодный аргумент, то
как для них это будет звучать? Для них это будет звучать, как будто вы говорите: «Тебе не позволено
переживать какие-то чувства. Тебе не позволено переживать ту скорбь, которую ты переживаешь». А это
невозможно. Конечно, у них есть чувства, есть эмоции, есть скорбь, через которую они проходят. И они
не могут подавить их, не могут подавить эмоции, которые переживают. И вы тем самым не помогаете
им, когда вступаете в спор и начинаете полемизировать.
Например, Иов. У него было несколько друзей. Они пришли к нему, начали спорить с ним о том, в чем
он был не прав в своей скорби. И помните, что Иов сказал по поводу слов своих друзей? Он сказал:
«Ваши слова подобны белку яичному, в нем нет ни вкуса ни питания. Они никакую помощь мне не
дают». Друзья Иова хотели его утешить, но он им сказал, что, в сущности, вы меня не утешаете. Был
краткий период, когда, как я считаю, друзья Иова все-таки принесли ему какую-то пользу. Что первым
делом сделали три друга Иова, когда показались перед ним? Семь дней они молчали. Прежде чем
открыть рот, они семь дней просто сидели с ним и молчали. Я думаю, что те из нас, кто чуткие люди в
служении своем, последуют их примеру. Когда кто-то будет скорбеть, то не будет требовать
теологии или каких-то ответов. Даже если они задают вопросы, то, скорее всего, они задают эти
вопросы не вам. Может так показаться, что вам, но, скорее всего, не вам они задают эти вопросы. Они
просто говорят какие-то вещи, потому что их сердце настолько преисполнено боли. И лучше говорить
как можно меньше. На самом деле, им от вас нужно только ваше присутствие, просто тот факт, что вы
здесь, что вы их любите и заботитесь о них. Затем может настать время, когда вы с ними поговорите и
поможете как-то задуматься. Но обычно, когда скорбь в разгаре, когда она еще не утихла, то это не
время для каких-то аргументов. Я так говорю, потому что видел, как разыгрываются трагедии именно в
таких случаях, когда христиане, желающие добра, с добрыми намерениями, говорят какие-то ужасно
неуместные вещи в момент скорби другого человека. И они могут всё испортить, причем очень сильно.
Итак, как же нам разобраться с эмоциональной или экзистенциальной проблемой страданий? Эта
проблема состоит не столько в том, что у меня есть какой-то логический аргумент, что Бога не
существует, а в том, что даже если я думаю, что Бог есть, то уже больше не люблю Его, Он мне больше
не нравится, потому что Он делает такие страшные и тяжелые вещи. В английской литературе, одной из
классических книг, демонстрирующих провал логического аргумента, призванного показать, что
страдания доказывают, что Бога нет, является книга Клайва Льюиса «Проблема боли».
Клайв Льюис получил две научных степени в Оксфорде, первую по философии, вторую по английскому
языку и литературе. В итоге он преподавал этот предмет. Но в книге «Проблема боли» мы видим, как
проявляется его философская сторона. Это такая чрезвычайно точная книга, где он шаг за шагом
развивает свою аргументацию, показывая что мы просто не можем вывести заключение о том, что Бога
нет, из предпосылки что в мире существует боль. Замечательное логическое представление. На самом
деле, очень трудно ответить на этот вопрос, но к концу книги ты чувствуешь, что, похоже, он его решил.
Что же произошло с самим Клайвом Льюисом? Большую часть своей жизни он был холостяком. И уже
примерно в моем возрасте он женился впервые в жизни. Женился на женщине по имени Джой
Дэвиндон. Где-то всего лишь три года они были в браке и вскоре после того, как они поженились, ей
поставили диагноз рак. У нее были ремиссии и какое-то время у них было счастливое время вместе, но