Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!
Шрифт:
При этом по отношению к сновидениям, «диаволом навеваемых», все негативные сущности, всю «неорганику» можно подразделить всего на два рода — на бесов «внутренних», «личных» «индивидуальных», в разной степени развитых или неразвитых (ранее мы их относили к «психическим»); и на особо опасных и сильных — исключительно «планетарных», люцифагов.
Так сказать, «личные» бесы, пребывая в самом человеке и являясь частью, неразчленёнными элементами души его, в сновидении получают власть особенную; — они выступают и действуют ПО ОТДЕЛЬНОСТИ в тех или иных фигурах и персонажах. Они атакуют, обманывают, искушают, провоцируют, вовлекают (в неподобающее положение и действие), усыпляют бдительность — чаще в символическом виде — и в целом препятствуют всем
Видимо, имея в виду в большей степени именно «личных» бесов, известный православный святой Иоанн Лествичник по этому поводу, отталкиваясь из своего духовного опыта, писал (в своей «Лествице»):
«Если станем покоряться бесам в сновидениях, то и во время бодрствования они будут ругаться над нами. Кто верит снам, тот вовсе не искусен; а кто не имеет к ним никакой веры, тот любомудр. Итак, верь только тем сновидениям, которые возвещают тебе муку и суд; а если приводят тебя в отчаяние, то и они от бесов».
Что дополняется и таким (его же) высказыванием:
«Не дозволяй себе днём помышлять о бывших во сне мечтаниях; ибо у бесов и то есть в намерении, чтоб сновидениями осквернять нас бодрствующих»
Христианские мистики непрестанно контролируют свои сновидения и, тем самым, не только заранее знают о нападениях «личных» бесов, но и отражают, и побеждают их ещё на этом уровне (сна), что означает нейтрализацию их негативных влияний и в будущем, наяву…
Однако намного более серьёзными и опасными для человека агентами являются «внешние», «планетарные» неорганические сущности. В отличие от психических, они являются очень плотной, «точечной» концентрацией антиэнергии и более сознательны. Люцифаги легко переходят от одного человеческого психоэнергетического объёма, к другому, от одной души, к следующей… Это планетарный разум — очень мощный, статичный, проникновенный — но воплощённый в отдельных своих динамичных носителях. Планетарные бесы проникают в сновидения людей сначала с разведывательной целью, они собирают о каждом человеке максимально обширную информацию. А на этом уровне эта информация наиболее очевидна, ясна и доступна. Но потом стараются привлечь его внимание, чем-либо заинтересовать и далее… следует, зачастую, долговременный, постепенный процесс захвата и пленения конкретного человеческого сознания…
Планетарные бесы, проецируя «во вне» свой тусклый свет, создают во сне определённые формы (и нередко самые привлекательные). Иными словами, являясь сгустком очень плотной отрицательной силы, они, если можно так выразиться, — «прячутся» за многими известными образами сновидения. А всяческие искушения, соблазнения, всякое привлечение внимания человеческой души во сне имеет, как уже утверждалось, самые гибельные последствия и наяву…
В то же время прямой контакт этой энергии с энерготелом (душой) спящего — контакт вне пси-образов! — чреват для него серьёзным поражением, органическим расстройством и нередко даже инвалидностью (состояние сна тесно связано с состоянием всего организма). Но подобное происходит очень редко; «образ», низкий уровень осознанности (во сне) — вот что спасает обычного спящего человека от непосредственных разрушительных проекций планетарных люцифагов, которые совершаются непрерывно, очень часто…
Стратегическая (и тем более, оперативно-тактическая)
Если же люцифаги уже полностью завладели сознанием (подсознанием) человека во сне, то они впоследствии, либо очень быстро его растлевают и делают больным психически, либо уничтожают (убивают) физически, либо производят из него чёрного мага, колдуна, посредника между планетарной тьмой и другими людьми…
Планетарная неорганика, в отличие от «психических» бесов, сама по себе внедриться в пси-объём и душу спящего не способна сразу, она сначала проецирует туда свои теневые проекции, всё больше отягощая душу и привязывая её к планетарному Сумраку, притягивая, как магнитом, во «внутрь» нашей планеты, вниз. А вот многие виды «психических» «блуждающих» бесов, наработанные одним родом (семейством), коллективами, обществами, как раз пользуются сновидением для того, чтобы «войти» в душу спящего человека — во сне это сделать гораздо легче, чем наяву. Для этого «изыскиваются» теневые входы — человеческие пороки и слабости. Это случается приблизительно так…
«Однако весьма скоро юноша (будущий прп. Силуан Афонский), обладавший огромной физической силой, стал жить обычной жизнью, гулять с девками, пить водку и играть на гармонике. Но Господь снова напомнил ему о его избрании. Однажды, после нецеломудренно проведённого времени, Семён задремал и в состоянии лёгкого сна увидел, как внутрь него проникла через рот змея. Он ощутил сильнейшее омерзение…»
А вот что вообще о бесах в сновидениях сообщает свт. Григорий Синаит:
«…И даже во сне мечтание наше (бесы) делают богатым воображениями: при чем преобразуются бесы похоти иногда в свиней, иногда в ослов, иногда в коней женонеистовных и огневидных, иногда в жидов наиболее невоздержанных; бесы гнева — иногда в язычников, иногда во львов; бесы страшливости — в измаилитов; бесы непостоянства — в идумеев; бесы пьянства и объядения — в сарацын; бесы любостяжания — иногда в волков, иногда в тигров; бесы лукавства — иногда в змий, иногда в ехидн, иногда в лисиц; бесы безстыдства — в собак; бесы лености — в кошек. Бывает, что бесы блуда иногда превращаются в змий, иногда в ворон и грачей; в птиц превращаются наиболее воздушные бесы. Трояко же фантазия наша изменяет воображения бесов, по причине троечастности души, представляя их в виде птиц, зверей и скотов, соответственно трём силам души — желательной, раздражительной и мыслительной. Ибо три князя страстей против сих трёх сил вооружаются и какою страстию окачествована душа, сродный с тою они принимают образ, в коем и приступают к ней»
Приведём пример проникновения беса в спящего из современной жизни…
Один молодой человек под влиянием психоаналитической теории «интеграции», «единения» со всеми своими субличностями в сновидении (с целью «гармонии», трансформации и развития) приступил к её практической реализации. А именно — все свои негативные образы сна он «принимал», — преодолевая себя, двигался им навстречу, «обнимал», «растворялся» в них, «вбирал» в себя. И вот однажды он поступил точно также по отношению к образу страшного волка (во сне). Подавив свой страх, сновидец «впустил» в себя, в своё энерготело, в свою душу этого волка и как бы на время ощутил облегчение, но… Этот «волк» оказался не просто «субъективной проекцией» некой психической части сновидца, «не просто» образом сновидения… В этом образе воплощался конкретный бес — живая реальная сущность! Агрессивный бес, отрицательная энергия, зло в чистом виде! И закономерно, что впоследствии, неожиданно для окружающих, ранее уравновешенный молодой человек стал периодами проявлять вспышки гнева, агрессии и чуть ли не набрасывался на людей…